【日本篇】之带你走进<奈良药师寺>

去药师寺的路上，沿着田埂穿过一片油绿绿的稻田，天降细雨，时闻蛙鸣，处处青苗润如酥，泥土小径有些湿滑，田野的芳香让人平和。

有一个突然的瞬间，我感觉自己消融在了田野中，空荡荡、轻飘飘，无处着力，周围的事物分明清晰，心境却了无痕迹，这种感觉很有趣，像风一般，倏忽而至，倏忽而去，清爽了一下子，旋又跌回到淖沼里。

我们先经过供奉玄奘法师顶骨舍利的玄奘三藏院，穿过一条马路，便抵达了药师寺的后门。

玄奘法师的顶骨舍利在日本存有两份，一份在东京附近的埼玉县慈恩寺供奉，一份在奈良药师寺供奉。

需要强调一下：日本获得这两份玄奘法师舍利的手段非常卑鄙！侵华期间，在南京大屠杀进行的同时，日本军部有组织的策划对南京及周边地区文物古迹的野蛮发掘，在发掘南京大越剧下载报恩寺遗址时，发现地宫和大批文物，其中就有玄奘法师顶骨舍利，迫于舆论压力，日本人将舍利拆分为六份，分别送往南京（灵谷寺）、广州（六榕寺）、天津（大悲院）、恶魔蛙男成都（文殊院）、北平（广济寺）和日本（埼玉县县慈恩院）保存。

围绕玄奘法师舍利的来龙去脉，历来多有争论。篇幅所限，本文不讨论细节，简要梳理一下已有公论的关键节点。

公元664年，玄奘法师圆寂于铜川玉华宫。圆寂后，先后两次落葬，第一次葬于长鹿塬，第二次由唐高宗敕令迁葬于白鹿原大遍觉寺，即现在的兴教寺。

公元880年，黄巢兴兵，掘坟发墓，纵匪任盗，肆虐关中，毁坏文明。兴教寺毁于战火，玄奘遗骸遭到损坏，于是再次迁葬于终南山紫阁寺。

公元988年，北宋僧人可政，在紫阁寺发现玄奘顶骨舍利和相关遗物，于是带到南京，供奉于长干寺，后长干寺又改建为天禧寺。

公布拉格之春元1408年，天禧寺遭火灾焚毁，明成祖敕令原址重建伽蓝，更名为大报恩寺。修造报恩寺五彩琉璃塔，存放舍利。此后报恩寺塔一直是南京的地标，海外来客看到，赞不绝口，盛名传回欧洲，被视作中国的男生怎么更持久标识。

公元1856年，太平天国政权内斗，韦昌辉担心石达开利用报恩寺塔炮轰天京城，先下手炸掉了塔，打击“异教”势力，大报恩寺被付诸一炬。2004年后，南京市开始筹划复建事宜，2007年，大报恩减肥最好的办法寺遗址公园正式启动建设。2015年12月16日上午10点18分，大报淘宝店铺装修恩寺遗址公园举行开园仪式。12月四川大学成教17日， 大报恩寺遗址公园正式开放。

公元1943年，日寇侵华，百般作恶，妄图在大报恩寺遗址建立日本神社，清理地基时意外发现玄奘顶骨舍利。

公元1957年，周恩来总理将保存在天津的玄奘舍利分出一份赠予印度，现存施旦于那烂陀寺cd格式。

XX期间，北京、广州所保存的玄奘舍利悉数被“无产阶级革命群众”彻底毁坏，查无踪迹。只有南京、成海岩剧都的舍利侥幸逃过此劫。

被日本窃取的一份舍利，先存放于埼玉县慈恩寺。1955年，迫于中华民国政府的压力，日本归还了一部分舍利到台湾，现供奉于台湾玄奘寺。1980年，奈良药师寺大修完成，鉴于药师寺是法相宗大本山，从慈恩寺迎请一部张君案件分舍利，在玄奘三藏院中供奉。

试想一下，玄奘法师若有神力，怎么会保佑那些以卑鄙手段获取圣物的人？而那些自以为无知而无畏的反人类节奏0、反社会、反文明的历代暴徒，又怎么不会遭受果报？

说回药师寺。

药师寺始建于飞鸟时代（公元680年，唐高宗永隆元年），是天武天皇为祈愿皇后身体健康而发愿建造的，和兴福寺、元兴寺类似，都拥有显赫的势力支持，都随着迁都奈良原子吸收分光光度计异地重建而起。寺中供奉主尊药师琉璃光如来（佛教中东方三圣之一，有护佑健康，祛除疾病痛苦的法力，在中日两国民间有非常深厚的信仰基础），现在是日本法相宗总本山。建造之初，寺院建筑鼎盛辉煌，代表了飞鸟时代建筑最高水平，被时人誉为“龙宫”。时过境迁，药师寺历史上多次受到地区区号战火袭扰，建筑损坏，仅存东塔保留了一副框架，是保存至今为数稀少的飞鸟时代建筑之一。江户幕府时代曾对药师寺进行过大修，而如今能看到的寺内建筑大多重建于二战之后。我到药师寺时，山海经图东、西两座塔都正在封闭维修中。

在日本佛教建筑中，药师寺和法隆寺都是“白凤样式”的代表。所谓白凤样式，是日本吸收了来自百济、隋唐的建筑技术、建筑风格后，综合日本传统的建筑理念和实际条件，形成的一种过渡性的建筑风格。药钩镰枪师寺建筑最有特色之处，在于运用了“裳阶”结构。在金堂、东塔、西塔的主檐下添加有一圈略小的檐状结构，像是塔的裙裾，本是三重塔，看起来却像六重。这种结构装饰效果很好，令建筑看起来富丽堂皇、精巧繁复、曼妙婀娜，灵动多姿，富有音乐般的律动感。这种架构在敦煌莫高窟的壁画中有相应体现，是又一个日本继承保存唐风的印证。

这种盛行于飞鸟时代、奈良时代的唐风审美，不仅有别于室町时代之后至今固化于日本的侘寂审美，即便在中原地区也难以再见。

二战后期，日本玩火自焚，赤野千里，满目疮痍。为重振民族精神，加快战后恢复，日本社会曾有过一股恢复传统文化的热潮。全国各地都在竭力寻找、恢复乃至于臆造重建所谓的“传统日本”。

顺应此风，1968年，日本法相宗时任管长百度搜索技巧（宗派内最高协调人）、药师寺时任院主高田好胤发愿重修药师寺的白凤伽蓝（即今天药师寺南部区域，白凤指飞鸟时代的白凤文化，药师寺是白凤文化的代表之一）。他发起了写经推荐活动，脑出血是怎么引起的奔走于dba日本各地，抄写一份经文收取一千日元费用，该经文将永久保存在药师寺中。按照佛教教义的说法，写经供奉惠普售后官网，功德无量，能够护持自己和家人的健康、平安。

高田好胤和尚订立了100万卷写经的目标，8年后，计划完成，资金到账，伽蓝重建修复工程得以启动。至1980年，药师寺中金堂、讲堂等主体部分修缮完毕，就是我们今天可见的样子。寺院的庭院内，摆着几十口大水缸，高约一米，缸体深褐如铁，养着各色荷花，品种不一，颜色有白、红、粉，还有一种微微泛绿，荷香阵阵飘来，有红色鲤鱼在莲叶下游弋。细碎的雨滴落入缸中，激起绵延涟漪。

前些年，药师寺住持村上太胤被告发常年与女性保持不正当关系，被迫辞职。世事诡谲，人心龌龊，名利之间，善恶一念，智慧要大到何种程度才敢说自己明辨是非？