北洋时期的“尚武”之风：时髦的入仕捷径，跑偏的铁血精神

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北洋时期的“尚武”之风：时髦的入仕捷径，跑偏的铁血精神

北洋大时代道德篇（三百七十九）：厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄。

在北洋白雪公主历险记史上，在“兴武”之潮的早期实践中，“尚武”具体体现于蔡愕、蒋百里等人付诸实施，但是“尚武”之风的提倡与实践，却直接导致了武夫力量的失控膨胀，给各路军阀造成了一种争强好战的氛围，给手握人马的女王的故事别有用心者以可乘之机。虽说北洋新立，然而老头子死后中枢孱弱、群雄并起的氛围，便难免不成为武夫权柄之争，粮饷之争、地盘之争的催化剂和助燃剂，于是通过兴武以求强的设想，只能停留在就事论事的阶段。科举废除后求职倾向也随之改变，“尚武”之风的劲吹，使投笔从戌、入行伍当兵，成了有志青年求职入仕的一种时髦捷径。

以好战的川系军阀为例，首先由此得益的是川籍留日生或受四川武备学堂的毕业生。众所周知，清朝末年鼎新编练“新军”，即是要建立仿西洋、学东洋的近代化人马。因对习“洋操”的军官需要很急，大量建立近代化武备院校便势在必行，如四川先后筹建了四川陆军小学堂测绘学堂、兵备处研究所、四川陆军中学堂、陆军建成学堂、陆军讲武堂、高等巡警学堂等一系列金林岂是池中物培养多方位行伍人才的五边形数学校，培养了一大批近代新式行伍军官。然而可悲的是，这些学堂的宗旨仍然是忠孝说教，“勿论何高中地理知识点总结等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基，稗学生心求一归于纯正”。

因此，合同的分类纵使其宣称“振尚武之精神，汰叫嚣之陋习”为办学之根本，生源也是省内“体干结实”的“良家子弟”,可是培养出来的却都是“军阀”储备。各校都竭力灌输礼教纲常，警告学生不得“妄生议论”,否则功名尽失，而为满足历来求学者猎取功名心理，学校又按学部章程宣布从油灯新式学堂毕业者分别“量予出身”,洗眼镜“以利禄饵诱天下”,使“学子之求学者其什中八九，动机已不纯洁”,反而为乱世中四川军阀群起争利埋下了种子。以至于所谓的铁血精神俨然跑偏，对于知识分子来讲，转投军校学堂当士官，符合取功名的心理程式，毕业后投行伍更是“待遇甚优”的一条希望之路。

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最终，四川和各省一样，都有很多人加入行伍谋求发展，亦有大量入仕无门或抱着各种目的的读书种子考入军事学堂，这种情形愈普遍，也就日益倾向认同入伍从军为正途之一。“好汉不当兵歌颂祖国的诗”，武夫之实力也在不断加强和壮大，好战之风也就日渐浓厚，终于冲破了首倡“兴武”者设想的轨要言之，在清末民初之际，由于天下苍生的广泛认同，与超乎预想之外的诱人待遇，兼以强健之身和用先进的军事技术、近代化武器装备起来的谋生之军，聚会目的地再加乱世混沌的丛林法则，全都一股脑儿系于一群跃跃欲试又野心勃勃的武夫腰间，安能使之不战而罢休？纯粹的铁血之风，自然也跟着跑偏。

参考资料：《菜根谭》、《饮冰室合集》、《论清末民初的“尚武”之风对川阀混战的影响》、