白话《梁高僧传》丨弗若多罗

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白话《梁高僧传》丨弗若多罗

译文

晋长安弗若多罗

弗若多罗，翻译为“功德华”，罽宾国人。弗若多罗少年出家，戒行精严、气节高崇，他备通三藏，尤其专精于十诵律部，是外国师宗，当时人们都说他已经证得圣果。

多罗大师在姚秦弘始年间到关内传法，王上姚兴待之以上宾之礼，鸠摩罗什大师也因其戒德而崇敬有加。起初，汉地虽然传译了很多的经法，但律藏未有人进行翻译阐释。听闻多罗善于律部，大众都非杠铃提拉常想请多罗大师进行翻译。

在姚秦弘始六年十月十七日，集合疫情感悟了义学僧数等百余人于长安中寺，延请多罗大师诵出《十诵》的梵本，罗什大师译为汉文。可惜在翻译到三分之二时，多罗大师得病庵给女朋友的暖心情话然弃世。因为大业未就而主法之师先已辞世，五水共治宣传标语大众对李兑此深感悲恨、痛心疾首。

原典

弗若多罗。评价材料此云功德华。罽宾人也。少出家以戒节见称。备通三藏而专精十诵律部。为外国师宗。时人咸谓己阶圣果。以伪秦弘始中振锡入关。秦上姚兴待以上宾之礼。罗什亦挹其巴金家读后感戒范厚相宗敬。先是经法虽传律藏未阐。闻多罗既系统功能语法善斯部。咸共思慕。以伪秦弘始六年十月十七日。集义学僧数百余人于长安中寺。延请多电力宽带罗诵出十诵梵本。罗什译为晋文。三分获二。多罗构疾庵然弃世。众以大业未就而匠人殂往。悲恨之深有踰常痛。

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