拜年纪神作《万象霜天》个人向解读

2023年8月7日发(作者：尹相杰)

雪糕怎么做-

个人向解读，可能会有过度妄想，只是提供一种理解的方式。

首先我要说：你可以永远相信忘川风华录！！！

开头三十秒就认出是忘川，作为一个从洛阳怀跟进到现在的关注者，这个企划能走到这一步我真的很激动且欣慰。

讲实话第一遍听没什么太大感觉，毕竟是被《天下局》和《不可道》惊艳过的人，再加上我心目中词的分量要重于歌曲的任何其他部分，所以这首歌没有给我留下太深的印象，当时感觉是：调教和pv出尽风头，词曲不算惊艳。

但忘川的歌一直以来就是我的大型打脸现场，越听越会有味道，《不可道》如是，这首《万象霜天》亦如是。从哪里开始夸呢？从词作吧。一开始看一闪而过的词作名发现不是我熟悉的那几个，心就凉了一半，但后来仔细看看，哦是玄天，还是认识的，写过《水叙湖风》和《竹林间》。

这一首主题确实艰涩，和《不可道》有相似却又不同的地方，这点之后讲。第一感受就是用典很多，单看科普君长达五千字的注解就可窥见一斑，文字非常晦涩，这样的作词在拜年纪上放出，真的很需要勇气。

言归正传。歌名《万象霜天》取自“万类霜天竞自由”，原句的意思是万物都在秋光中自由地散发生机，但取之为歌名，重点应是“自由”。企划组在释题中有说到：【世人千千万万，世间之道亦有千千万万。】歌名中的“万象”即有此意，可类比百家争鸣，也可说这是万物各自内蕴的“道”，这种道不是唯一的，而是多样且自由的。而“霜天”一词，我认为应该超脱了秋这个含义，而是一个更大的理念和范围，宇宙、来往、万物，都在其内。

By the way“万象霜天”这个歌名我可以解读出两种含义，其一就是万物都内蕴属于自己的道，在同一片霜天中和谐自然地共生；其二是宇宙中的一切都可以归结成一个终极的“道”，万事万物被这个道所统领。看起来很矛盾，但在我看来并不对立，大概是太极一样互生的关系。

    后注：和基友讨论了一下标题的含义，她觉得歌名是刻意避开“自由”二字而取。而我一开始读到的确实是自由。因为我看到制作组把万物、万道全都展示了出来，但是现在看来，可能只是为了“展示”，而并非强调这些事物的某种属性。“万类霜天竞自由”是以人类的视角去观看万物，这个评判本身就代表着一种阶层。但是这首歌给我的感觉更像是“道”本身来讲述，道中又包含了万物，万物中有人。更多的是以客观的、欣赏的姿态去讲述霜天之中 人求道的故事。而在故事被展开的过程中我们能够感知到“道”是多样而又自由的。

    放一段她的原话：

首先，题目“万象霜天”选自“万类霜天竞自由”我认为是很有层次感的一个巧思。看到这个题目的第一眼就会想到《沁园春》，“独立寒秋”却无悲秋之意，观万物竞自由，这首词是“以人观万物”，站在一个恢弘大气的气氛上。但这里没有直接引用就很有意思，“万象”与“万类”前者指宇宙间一切景象，后者指万物。（顺道一提，“万象”还是老挝首都的名字。）而“象”字本身就有些玄虚感，和曲子很搭。

所以这首曲子，我认为是特意转化“万类霜天竞自由”中的人观万物，这也是我觉得重点不在自由上的原因。我个人有种感觉就是这玩意像是在你身旁营造场景而非邀你入景。

以往多写人观万物，此为天地观万物。

而万物中又有人，人又可观天地，这就很妙。道本无形万物皆在道中，寻也在相互转化。

所以这首歌讲了什么呢？我认为是“道”和“求道者”。这道是自然之道，也是儒道释三家之道，但其实《万象霜天》的重点在求道者。制作组拟出了一个人物形象“极”来象征所有的求道者，我们在歌曲中所见识到的各种景象，实际是极的所见。词中有关于道的部分，开头一段和以“是……是……”为句型歌吟的那几段都是，但那不算对于道的探索，而是描述。我认为这是制作组在试图写出“极”，也就是求道者眼中的这些道。

万象霜天这首歌在我眼里是有过程的，一开始【这万象 恒有道可求  尽人间 穷宇宙】是对道最初的求索，从万象有道可求的困惑而出发的探索【总试问 何所有】

而后写所见，极走过万里霜天，她见了自然万物的生死，也领略的儒道佛三家千年中对于道的执着探索中所获的精粹，那些【是……是……】就是极在求索的过程中所感受过的道。

到【（疑惑未解）见过万类霜天  此道 有始终】告一段落，之后的歌词描绘的是极的心境，第二段重复，仍是讲探索的过程。中间所涉及的三家各类典籍和概念科普君都有列出，我就不再赘述，重点讲“极”。

到了【自古有谁堪知道】这里，是一个小小的停顿和华彩。

节奏在这里慢了下来，曲调幽婉，似乎产生了迷惑和犹疑，毕竟在宏大的宇宙中，人类渺小无比，又总会被各种世俗绊住脚步，如一叶障目，而大道的彼岸似乎如此遥远。但极在这里给出了答案，既然身在局中，你又怎么会知道真正的宇宙是怎样的，知道彼岸在何方，有多远

而后一句【此地更高】给出了更有力的回应。往前一步，你的进益和所获得的满足是客观存在，没有任何事物可以夺取的。这种自我完善的满足感，给了看似无尽的求道之路更无尽的动力。这不由让人想起胡适“进一步有进一步的欢喜”，一句【此地更高】就可以击碎所有怀疑与犹豫，执着与热烈尽在不言中。

从【看破万象霜天此道  不言中】可以推测出极似乎已经找到了属于她的道，从此句往后，词的内容就不是借描绘极来描绘与表达，而是直接与观者直接对话。如果问这首歌里有什么跟“闻一道可矣”一样惊艳的我句子，那恐怕就是【人间载道多一篇】，我主观认为这一篇的“载道”就是《万象霜天》，这也是我一直关注忘川的原因，“忘川风华录”也是求道者，在全新时代里探索着传递文化、传递思想的方式，并切实影响了一批人。忘川的每一首歌是致敬，也是求索。

结尾两句中，和声【万古毕一 曷其有极】与主歌【如夜空飞星的炫烈 正霜天】也是一句对答，天地万古不易，人的一生何其短暂，看似可悲可叹，但正是那些求道者穷其毕生留下的思想和观念，为万古长夜点燃了一盏盏明灯。他们如流星，短暂，却无比绚丽。是以你我都不孤独。

总结一下，这首歌是对于古往今来求道者的致敬，其中包括你我，不仅是人，也是对那些典籍、那些精粹的致敬，儒道佛三教发展道如今已经独立于某个个体，而成为人类思想的集萃，它们也值得敬意。

不仅是敬意，还有鼓励，这是对你我的鼓励。万里旅途又过了一年，“极”的旅途也是你我的旅途，或许有迷茫，有犹疑，但是记起【此地更高】的孤勇，记起茫茫人海中仍有像忘川、像拜年纪制作组一样同在求道之路上的人们，是否会觉得不是那么孤独呢？

最重要的是，找到属于自己的“道”。【世人千千万万，世间之道亦有千千万万。 不论选择哪一种，都希望你能无悔于心。】这是制作组对我们的祝福，展现了那么多大道，也是希望告诉我们，终极目标，人生追求，甚至是关于“成功”和“幸福”的定义，都不是唯一的。我们只是祝福，你以无悔的姿态，度过你的整个人生。

接下来夸夸曲绘，“极”的人物塑造非常完美，制作组说极“和而不失力量、朴素而不失庄重”，这也是他们对于“道”本身概念的感知和理解。极的人物形象最开始出现是在【总试问 何所有】，看不见表情，但可以读出她是庄严而冷静的，气质飘逸出尘，不似凡人；

第二次出现是在【（谁又能在）白云的变幻里 寻影踪】，带着一种从容不迫的矜傲和决绝；下一幕便置身于惊涛巨浪中，面不改色，身旁月相与星环环绕，这是勇气；【提指拈花却一线】中再次出现的她仍旧肃穆，但是面部表情温和了许多，几乎带着点悲悯。下一幕【恍然一念间】则是完全不同的景象，睁开眼那一瞬间万象更新，气魄与胆识都足够震撼人心

【是秉烛夜游的晚风】一句她提灯站在宏伟的佛像前，灯光投影出的身影敬肃又渺小，与前段副歌中一人即可代言宇宙的庞伟形成鲜明对比。

我心中求道者应有的形象就是这几组反义词：“渺小”和“伟大”，“出尘”和“入世”，“温和”和“矜傲”，“从容”和“决绝”，最重要的是，永远追求，永远心怀敬意。极的形象完全符合我的理想，曲绘非常优秀。

关于赤羽的曲绘，我把它仅仅当作是拜年祭的小彩蛋。因为我觉得如果赤羽参与了这个故事，那么赤羽和极的人物关系非常的不好把握，而且我本身的理解就是这首歌是“道”在阐释万物，其中包括人类。所以在我理解里赤羽作为歌姬，是一个吟唱者的角色，她本身没有特定的行为和目的。如果赤羽作为演唱者的同时也参与了这个故事，那么这首歌应该就是作为赤羽所经历并讲述的故事出现，和我的理解是矛盾的。个人理解，只是选取了我认为合理的解释。

pv已经夸过很多次了，麻薯的pv一如既往地高质量，也算是弥补了前几年拜年祭神曲pv跟不上意境的遗憾。尤其是第一段【照霜天】之后的那一段间奏中，星球落至地表成为根系，而后从树根中再次迸发出能量，生长为草木，这种万象轮回枯荣更替的意境真的看得我起了一身鸡皮疙瘩。

 第二段间奏里由甲骨文开始，历经竹简、纸书，到“万象霜天”这四个显示在屏幕上的四个字，变换的过程事实上是我国文字载体的变化，也是思想传递手段的演变，放在这里让整首歌的意境又提了一层，“文以载道”，忘川和麻薯做到了。

最后夸赤羽，虚拟歌姬的声音真的太适合这首歌了，这点在同样是讲述大道的《不可道》中也体现得淋漓尽致。虚拟歌姬带着机械感的声音有着看破世俗的通透，这样一个歌者更像故事本身，或者“道”本身在讲述，那样一种苍凉肃穆的感觉立刻可以出来。但现在b站的人声翻唱者显然无法做到这一点，因此翻唱少了神秘感和无名的苍凉。不仅如此，在他们这个年龄也难领会和表达对于大道的求索，一旦感悟跟不上意境，就会俗，赤羽和这首歌可以说是互相成就，还一定要夸一夸坐标p的神仙调教！

顺便安利下《不可道》，同样是忘川的封神之作，赤羽表现极其出色的一部作品。讲述唐代师徒天文学家 李淳风和袁天罡求索追道的故事，无比震撼，看了绝不会后悔(o゜▽゜)o☆

最后，感谢忘川给我们带来这么一场精神盛宴，感谢所有参与人员，你们辛苦了。新年快乐！

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