之8 《道德经》第五章

2023年8月7日发(作者：郁璞)

定-

圣人不仁，以百姓为刍狗。

• 仁

从字形字义看。

《说文解字》："亲也。从人从二。忎，古文仁从千心。"

仁字还有一种写法是左一竖，右二横。可不可以这样解释：左一竖是一列人，为何是一列？看右边地上影子就知道有多个人。一竖代表同，二横代表异。千人为异，心同则一。所以仁说的是求同存异的结果，而这个结果就是人都有权力。人的权力是随着时代的发展而发展，其涵盖的范围越来越广。

从历史角度看。

仁刚开始的含义为"把人当人”，这其实是指人都有生存的权力。

至孔子，仁的涵盖范围就已经扩大了，《论语·学而》："孝弟也者，其为仁之本与”，人至少是有被爱的权力。《论语·里仁》："君子去仁，恶乎成名？”人有荣誉权。《论语·雍也》："夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，人有按照自己意愿去做的权力。《论语·颜渊》："己所不欲，勿施于人"，（别）人有选择的权力。而其中最重要的是"仁者，爱人也"，出自《论语·颜渊》。

《道德经》中的仁大致可以释为仁爱。

仁爱是感情，天地是没有感情的，所以天地不仁。

刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。刍狗的重要与不重要，都是从人的角度来定义的，天地是同等地对待万物，不会"觉得”谁重要谁不重要，万物皆为刍狗，其实就是把万物当做一样来对待，故"以万物为刍狗”。

《诗经·北山》：“溥天之下，莫非王土”。天大地大，以大喻天，故曰“溥天”。问题在于“天之下”是指土地吗？从后句“莫非王土”看，似乎是指土地而言，真是这样吗？《诗经》内容多为记录周之事，需要考察一下周代的土地分配。周只是共主，天下名义上是周的，但是周不能独有天下土地，要分封出去，封出去的土地就是邦国，这些邦国的君主不能像周一样称“王”，只能称“侯”，这样的侯有很多，诸侯即诸多的侯；邦国的土地也不能为“侯”所独有，也要分封下去，这个再分的土地就是“家”。分到最后结果是有哪些人得到土地呢？王、侯、卿大夫、士、平民。所以，天下的土地是不归“王”所有的。“王土”是名义上拥有而实际并不拥有的东西，“溥天之下”指的不是土地，所谓“王土”实质上是指对于土地上生活的人，王是要负责任的，这个责任是所谓“守土为民”。土地虽然不归王者所有，但这些土地上的生民之任是归王者承担的。这也就是只有对天下人负责的人才可以成为王者的道理。所以，“溥天之下，莫非王土”，其解释应当是：以天下之大，都是王需要为之负责的。

圣人的责任就是为民。圣人不需要去爱谁，把自己的责任做到即可，一般地对待万民就行。仁爱一旦存在，产生等级就是必然的，儒家通过礼乐制度，定亲疏、别内外、分贵贱，对人进行划分的结果是不公平、不平等就产生了。

权用于民，这是早有定论的，但即使是今天，很多人仍局限于如何分配权力，还在谈论诸如三权分立、民主选举制是如何好。

三权分立真的有用吗？

棱镜计划被曝光是可以监控美国公民的，按照美国宪法，公民具有隐私权，要监视本国公民，须取得法官的许可。当美国政府未经法律许可对公民进行监视，是触犯了宪法，作为监管政府的国会做了什么？联邦法院的大法官们又是否追究了政府的法律责任、是否追究了国会议员们渎职？三权分立起作用了吗？

政府把万亿资源投入阿富汗战争，输了。负责通过政府拨款法案、审核政府费用的国会真的没有责任？如果政府失责，法院做了什么？如果国会失职，法院又做了什么？一句钱打了水漂就完了？三权分立起作用了吗？

民主选举制度问题更多。

以美国民主党反对特朗普修建与墨西哥之间的边境墙为例。民主党是"称职”的反对党，当然地进行了反对，可移民、毒品问题没得到解决。反对党的存在难道不是为了更好地解决问题而存在的吗？作为民主党难道不应该提出自己认为可行的解决方案吗？自己解决不了，却要坚决反对，反对的目的在于反对，这是为反对而反对，背后显示出的是党争，是把政党利益置于国家之前。民主选举制度必然导致党争，民主国家自己是不可能跳出这个悖论的。

竞选存在的前提之一就是选民必须分出不同阵营，否则选举没法进行，分阵营本身不是问题，问题在于，这样的不同阵营间是冲达成国家利益去的、还是冲对方去的？选民从反对对方政党政策到反对对方政党只一线之隔，越线了，就很难再回到从前。美国国家分裂根源于此。

千里马常有，伯乐不常有。有多少选民真的能慧眼识英雄？

以美国的选举制度，推出的候选人有可能两边都是表里不一的小人，怎么办？只好比烂。

不论什么样的政治制度，都需要看执政效果的，竞选是例外，不看结果看演说。一堆说辞重要？还是结果重要？竞选承诺有用吗？特朗普履行竞选承诺超过90%，远超其他总统，却被美国人认为是最差的，这又是什么道理？

没有事实上的政绩，就算说得天花乱坠的，也不过是政客而已。政客是顾私利的，当你看见有国会议员通过获得内部消息而从股市盈利的消息时，恐怕没人会觉得惊奇吧？

选举还有一点，会降低人的素养。特朗普和克林顿老婆的竞选辩论中有这么一出，希拉里：一个不尊重女性的家伙怎配做总统？特朗普答：老子说说而已，你老公脱了裤子干过，你好意思说我？！原话虽不是如此，但差不多就是这个意思。

哦，对了，根据选举人团制度，美国是不太可能选出除民主、共和两党之外的其他政党候选人做总统、议员、州长、州议员的，不是内定的内定。

天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而愈出。

橐龠，冶炼用的风箱，橐为柄，龠为箱体。

天地之间就是有空间，有了空间才可以让人活动，天地又不是静止的，生云布雨、四时交替，才有一年的谷物生长，给了人生存的机会。

虚即空，这种空却不会导致坍塌，故曰"虚而不屈”，在这样的空间活动，会有不少收获，故曰"动而愈出”，比如，人正是因为谦虚，因此可以学习，就可以学到各种知识、技能。

多言数穷，不如守中。

道如果不践行，与没有道无异，德也是同理，光靠嘴说是不行的。人是不可能行天道的，这个“中”可以解释为“中道”，人能行的道，只能是“中道”而已，这个“中道”在道家看来就是“几于道”，而不是“仁道”。守中即守道，守道则抱朴；抱朴则无欲，无欲即守真。

中道是不是成立，要看结果；若没有结果，之前所说的一切都只能是空话了。而做事是需要讲究方式方法的，所以，中国人看重结果而认真对待过程，并不是一味地守死理，因此可以说，中国人的特点就是务实，至于出现“实事求是”、“实践是检验真理的唯一标准”这类说法就毫不奇怪了。

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