诉罪难逃——关于伊比利亚“审判廷”的考证

2023年8月7日发(作者：尹翔)

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“你们在进行的是一种不被容许的行为。哪怕你们不承认，我还是嗅到了邪恶的气息”——审判官艾丽妮

“在伊比利亚发生的事，没有什么与我们无关。所有为律法所不容的错事......我们发现，我们抹平” ——审判官艾丽妮

“艾丽妮，你不止在对面前的人下判决，你也在对其他人下判决！你判决怪物生，就是判决人民死！你的判决，既可能阻绝灾难，也可能带来噩兆！你可能救一人而杀百人，也可能杀百人而救一人！”——大审判官

“如果你会带来痛苦，你就必须也遭受痛苦，而且要比你施加给别人的那些罪恶加起来还要多。你有这种胆识吗？你的信仰会在你遭受内心折磨时动摇吗？如果你失败了，你造成了恶果，你会因此一蹶不振吗？”——大审判官

“没人知道伊比利亚发生何事。也不可以有人知道。”——大审判官

“伊比利亚禁止传谣”——大审判官

  在破败而封闭的伊比利亚，有这样一群令人不寒而栗的人。他们行踪不定、神通广大，日复一日地践行着伊比利亚的“律法”，并抹除一切不愿意遵守“律法”的东西。他们保守着伊比利亚的秘密，驱逐和逮捕烦人的外来者，把所有他们觉得有必要的人扔进大牢——或者更惨。他们掌握着伊比利亚的生杀大权，如牧羊犬和猎鹰一样监视着伊比利亚的人民。他们就是伊比利亚的审判官。

  很容易可以看出，他们的形象很大程度上要来源于真实历史上的宗教裁判所和猎巫人。这些机构和人物是如此臭名昭著，以至于他们的形象已经成了某种标准模板，被大量运用在各类作品里。接下来我们将会从不同角度分析《明日方舟》中，伊比利亚审判官的形象来源，试着对他们形成一个多方位的认识。

一、称呼

1.1审判庭的称呼

  游戏中第一次出现“审判庭”这个称呼，是在干员安哲拉的个人档案中。安哲拉资料档案三中，有如下内容：“审判庭为了她的铳而几次找到她，发现不是真正的铳之后把她臭骂一顿就离开了...审判庭应当是伊比利亚相当有权力的官方组织”。这是“审判庭”三个字在游戏内第一次出现，也借此第一次向玩家介绍了审判庭的基本设定：有权势的官方组织、与宗教关系甚密、处理违禁事宜。

  审判庭一词来源于现实生活中的审判庭，一种法院设立的审判组织。我国的法院根据审理案件的需要设置相应的审判庭。我国基层人民法院设有刑事审判庭、民事审判庭、经济审判庭和行政审判庭，中级人民法高级人民法院和最高人民法院还可一根据需要设置更多其他的审判庭。在其他语境下，审判庭也可以指为了某一案件专门设立的审判组织。这一制度已经存在了很长时间，尤其是在西方，如今已经广泛地存在于全球范围内。

  西班牙宗教裁判所，或者严格来说——宗教裁判所委员会，也就是所谓的“最高委员会”（Superma）也有设有审判庭组织：1480到1520年代，西班牙全国设有16个常设审判庭和22个临时审判庭，分散在全国各地。这些审判庭就是一个个的宗教法院，审理全国各地的宗教案件——以及披着宗教外皮的世俗案件。

1.2审判官的称呼

  自古以来，有署名就有官名。就像有治安部门就有治安官、有财政部门就有财政官，有审判庭自然就会有审判官。游戏内的审判庭所属的官名就是“审判官”，xx部门的xx官，这是官名的常见形式。但我国审判庭所属的官名并不是审判官，而是审判长和审判员。我国规定审判庭有庭长一人，副庭长和审判员若干。

  游戏中对审判庭所属官名的称呼不同于我国，而与西班牙相同。西班牙宗教裁判所下设审判庭所属的官名的中译正是审判官：每个审判庭的有两个审判官担任长官，下辖若干随从。这提醒我们“审判庭”的性质：不是法院，而是一个宗教裁判（inquisition）机关。

二、衣着

2.1宽檐帽

  在活动《覆潮之下》剧情中，出现了两名伊比利亚的审判官。两名审判官的衣着相似，可能是伊比利亚审判庭的制式装备。但相比起其他部分的着装，大审判官那一顶黑色宽檐帽可能是最有特色，也最能让人最直观地意识到“这个人是审判官”的东西。

  宽檐帽是一种历史悠久且有极强西方风格的服饰，上至王公下至平民，宽檐帽可以是任何人着装的选项。黑色宽檐帽似乎和宗教有一种特殊的联系，上个世纪来华传教的西方传教士们，不少都是戴着黑色宽檐帽、穿着深色外套和浅色衬衫。以至于这样的形象成了西方传教士的经典形象。

  黑色宽檐帽和宗教的联系到底开始于何时何地无人知道，但可以肯定的是，至少在17世纪的英国，黑色宽檐帽已经成了猎巫人们最有标志性的身份象征。

  大审判官的黑色宽檐帽使得人们在第一眼看到他时，马上能意识到“这是个猎巫人！”。不需要任何描写，他的形象就会和英格兰那些到处抓人、审讯、火刑的令人畏惧的猎巫人们联系起来。这暗示他们也同样拥有猎巫人的这些权力，至少有类似的特质。

2.2披肩外套、衬衫、靴

  大审判官的黑色宽檐帽以外，两位审判官身上其它的服饰也极有辨识度：披肩外套搭配衬衫，脚上穿着靴子。这样的服饰同样符合猎巫人的经典形象——参见上面马修·霍普金斯的画像，披肩外套配衬衫加上一双黑色靴子几乎是猎巫人衣着的定番。无论是画像还是艺术作品，甚至是BBC的历史剧，只要出现猎巫人，几乎一定是这一套打扮。这身打扮经典到不少画家在创作关于西班牙宗教裁判所的绘画时，同样会给西班牙的审判官们套上一身这样的衣服。当然，西班牙的审判官们现在到底如何穿着现在已经很难考证。

  虽然审判官们的穿着确实如此，但不能凭此妄下结论。值得注意的是，披肩外套搭配衬衫和靴子的装束，在游戏里相对常见。比如玩家们熟悉的罗德岛制服。

  可以看到，罗德岛制服也同样包含披肩外套、衬衫和靴子，但显然罗德岛并没有包含猎巫人或者宗教裁判所的元素。因此只能说审判官们的外套、衬衫和靴子相对符合猎巫人的标准形象，尤其是在搭配大审判官的黑色宽檐帽的情况下。这样的形象能进一步深化玩家对大审判官“是个猎巫人”的印象，也能体现出设计感，显示出游戏制作组在服装设计方面的功力。

2.3武器

  两位审判官都携带武器，当然，历史上宗教裁判的审判官们也有权携带武器。他们使用的武器外观相似，且很有识别度：一把手枪（手炮），一把侧剑。主武器单手剑副武器持枪的搭配，在17、18世纪的欧洲一度流行。

  在那个枪械技术尚未成熟的年代，手枪的命中率极低，且很难在战斗中装填。但这并不影响它成为替代匕首的近战副武器：即使只有一次发射机会，但谁能招架一颗在两米内发射的火枪子弹呢？

  审判官右手的近战武器很显然是一把侧剑，而且是发展相对成熟的侧剑。侧剑（side sword），是传统的十字型单手剑的发展。侧剑的名字side，既表示它佩戴在身侧，也有它是战场上的副武器的含义。冷兵器时代的战场往往被“一寸长一寸强”的原则主宰，相比起骑士长枪或者瑞士戟、矛锤和链枷，甚至是双手剑，侧剑的长度和重量总是让它显得有点力不从心。

  但侧剑很快就在其它地方找到了自己的空间。文艺复兴后，随着城市经济的发展，越来越多的市民发现自己需要一把剑。无论是出于防身、决斗或者仅仅是在朋友面前炫耀，市民们都需要一把轻便的、合法的、容易使用的、最好还有装饰功能的剑，于是侧剑走到了聚光灯下。侧剑在单手剑的十字护手（Cross Guard）和环形护手翼(Quillon）的基础上，将护手和护手翼拉伸、延长，形成一个护手花（Sweeping），最后组成“花式护手”（Swept Hilt），并在之后进一步向更完善的“篮式护手”（Basket Hilt）和“碗式护手”（Bowl Hilt）转变。

  同时，侧剑的剑身也逐渐变得细长，这有利于减轻重量，也证明侧剑的用法逐渐从“劈砍”转向“戳刺”。但与几乎完全偏向“戳刺”的迅捷剑不同，侧剑依旧保持了更多劈砍的能力。

  相比起审判官的剑，审判官的枪显得现代很多：和侧剑同时代的手枪多是燧发枪甚至火绳枪。审判官的枪枪管很大，没有击锤，有类似左轮的弹仓，但“弹仓”比起圆形更像六边形或者四边形。参考审判官们腰间挂着疑似弹仓的物体，姑且怀疑其可以直接更换弹仓。

  如果单从外观考虑，游戏《命运2》中的手炮隼月可能是和审判官的手枪（游戏原文是手炮）最相似的武器。

  但如果只考虑现实原型，那么审判官手枪的设计灵感可能来自于意大利帕基亚公司出产的“犀牛”系列手枪。其独特的下置枪管给它带来了相当狂野的造型，外观非常类似审判官的手炮。

三、行为

3.1性质

3.1.1“accusation”和“inquisition”

  要分析审判官们行为的性质，首先要分清楚两个概念：“accusation”和“inquisition”

 “accusation”，中文一般译为起诉或者控告。牛津词典对它的解释是：”statement saying that you think a person is guilty of doing sth wrong,especially of committing a crime;the fact of accusing sb.”但在实际运用中“accusation”更强调一种由控告人向某个第三方，如法庭、公众、长官等提起的，针对被控告人及其罪行的行为，并且往往有检察官、法官、辩护人、证人等的参与，法官和检察官的职能是分开的。对“accusation”的处理往往不是由控告人本身进行的，而是由接受控告的第三方或者与第三方有关的其它部门进行的。在“accusation”下，法官和被告是没有对立关系的。

 “inquisition”，中文一般翻译为裁判或者宗教审判。牛津词典中，“inquisition”可以专指历史上的宗教裁判所：“the organization set up by the Roman Catholic Church to punish people who opposed its beliefs,especially from the 15th to the 17th century”但除此之外也有更广泛的含义：“a series of questions that sb asks you,especially when they ask them in an unpleasant way”这种含义偏向一连串的责问，而且往往是严厉而苛刻的。在实际运用中，“inquisition”更强调裁判者对被裁判者的问责，这种问责是直接的，不通过第三方。而且往往暗示裁判者本身就拥有处置被裁判者的权力，而不需要借助第三方或者其它部门的帮助。在“inquisition”的模式下，辩护人和检察官的职能往往是被忽略的，裁判者本身兼可以任法官和检察官。在这种模式下，法官和被告是存在对立关系的。

  “accusation”和“inquisition”的区别还体现在二者的程序性。“accusation”虽然也有口头控告的含义，但相对更倾向于形容一种制度化的、有组织的起诉，如法院的起诉。而“inquisition”则更倾向于表达一种非制度化的，由某人或某组织自行发起的对某人的裁判。其含义暗示了一系列的口诛笔伐以及非法非正义的迫害行为。

  总的来说，“accusation”更偏向于正规的起诉；而“inquisition”更类似一场私刑。

3.1.2“accusation”还是“inquisition”

  明确了accusation和inquisition的意义之后，还要确定审判官们的行为到底是accusation还是inquisition。从游戏目前提供给我们的信息来看，无论是找安哲拉麻烦的审判庭成员，还是《覆潮之下》剧情中出现的两位审判官，他们的行为都没有构成accusation的关键要素：正规的、制度化的起诉。我们没有看到有人向审判官提起诉讼，也没有看到检方向审判官提起诉讼和提交证据。审判官们的“判决”不需要法庭，仅依靠“律法”和自己的判断便可以下达。

  以《覆潮之下》中两位审判官对盐风城的“判决”为例，尽管没有明确的描写，但从SV-7的剧情文本中可以看出，两位审判官对盐风城的“判决”为：

  1、用大量爆炸物炸毁教堂

  2、暂时疏散可能被爆炸波及的南部城区居民，保护他们的生命

  3、如果炸毁教堂不能使盐风城居民摆脱海嗣影响，或者盐风城居民已经无可救药，则由大审判官推翻上一条判决，炸毁整个盐风城，判决所有居民死刑。

  而得出这个“判决”的依据仅仅是两位审判官自己对形势的认识和两位身旁之间的讨论，仅此而已。

  很显然，这样的“判决”与accusation那种法院式的起诉有天壤之别。它是审判官依据伊比利亚的“律法”、凭借自己的判断，依靠自身的能力（比如制作和安放爆破物的能力）和自己的权威做出对被“判决”对象的处理。比起accusation，他们的行为更应该被定性为inquisition。

  和审判官一样，历史上猎巫人们的行为也可以被定性为inquisition。以最著名的猎巫人“寻巫将军”马修·霍普金斯和他的德国同僚们为例，猎巫人们往往拥有某个大人物正式或者非正式的授权——通常是以某种专员的形式。他们利用局势和自己得到授权的名义，仅仅依靠自己的判断和不严谨的宗教法（事实上，比他们严谨得多的教法学家在大学和修道院里多得是）便对“巫师”们进行审判：不需要严格的证据和证人，也没有检察官，有时甚至只需要猎巫人本人觉得某人有巫术嫌疑。

  但有趣的是，审判官们的另一个历史原型，西班牙宗教裁判所的行为却更像是accusation，而不是inquisition。

  诚然，inquisition在作为专有名词时可以特指西班牙宗教裁判所，但根据现有的文件，西班牙宗教裁判所的性质更像是基于宗教的法庭、西班牙宗教裁判所的裁判过程更像是在法庭上的诉讼。

  前文曾提到，宗教裁判委员会下设的一个审判庭有两位审判官，但除两位审判官外还有一名法警、几个证据审查官和一个检察官服务于审判。当一场诉讼被提出时，会先由证据审查官们对告发者提交的嫌疑人的证据进行前期评估——当然，这个过程常常被跳过或者草草执行，尤其是当嫌疑人是明明白白的犹太人或者是重犯的改宗案的时候。

  前期评估后，法警将会抓捕嫌疑人。一名公证员将陪同法警对嫌疑人的财物进行登记，如果法庭判处罚没财产，这次登记的结果将成为依据。随后，嫌疑人将会被投入监狱，成为囚犯。

  宗教裁判所监狱会为囚犯提供食物，也允许囚犯自行购买。但宗教裁判所的监狱环境相较于普通的监狱一般更为恶劣，这可能是为了恐吓囚犯，促使他们招供。理论上，自从囚犯被投入监狱的那一刻起他们就已经被定罪了，之后的部分只不过是为了让囚犯自己招供和“寻求救赎之法”。

  很少有囚犯会在审判前长期坐牢——这样滥用职权的行为会使当地审判庭招来宗教裁判委员会的过问，一般是比较严厉的。但在坐牢期间，囚犯会遭到刑讯，十分残酷的刑讯。根据教宗克莱蒙五世的法令，囚犯只能受刑一次，所以当刑讯结束时，审判官会宣布暂缓刑讯而不是结束，这样就在形式上遵守了教宗的法令。

  刑讯的同时，审判官会审问犯人。这个过程旨在使犯人招认自己的罪行，但过程与现代的审问大相径庭。在向犯人陈述证据时，审判官会刻意隐去一些关键内容，并隐瞒证据提供者的名字。犯人要么承认自己的罪行，要么猜出那些被隐去的细节和提供证据者的名字，以证明自己是被人陷害。在这个过程中犯人会得到一个辩护人，但主要作用是劝告犯人“搜寻自己的良心，招认事实真相，信赖法庭的仁慈”。

  当所有审问、听证等环节结束后，审判官会宣布判决。一个由教会代表、神学家组成的陪审团会给审判官提供建议，但当陪审团和审判官的意见相左时，宗教裁判委员会会做出定夺。

  犯人必须参加最后的裁决仪式，在仪式上会正式宣布对他的惩罚。根据现存档案，主要的判罚形式有：归顺、苦役、罚没财产、监禁、驱逐、鞭笞、斥责、减刑、无罪和撤案缓判。

  很显然，西班牙宗教裁判所拥有相对完善和制度化的诉讼程序，这与inquisition不同而更像是accusation。值得注意的是，虽然游戏中审判官们行为的性质更接近猎巫人，但某些行动却和宗教裁判官们类似，如在SV-ST-2中大审判官带走凯尔西审讯的行为，以及在游戏对话中提到和暗示的，在伊比利亚全境广泛存在的抓捕和审讯。

3.2对象

  在明确了审判官们行为的性质后，我们将关注点转移到审判官们审判的对象上。从安哲拉的档案、审判官艾丽妮的话和《覆潮之下》中其它零散的文本中，我们可以大致推断出审判官们审判的对象：伊比利亚境内一切与“律法”相违背的人、物。具体来说就是：

l 擅自进入伊比利亚的外国人

l 不符合教义的人、物（比如安哲拉那把疑似违禁的“铳”）

l 散播谣言者（实际上只要审判官觉得你不该知道，你知道的一切都是谣言）

l 破坏秩序的人（秩序由审判官定义）

l 伤害他人的人

l 和任何形式的“怪物”和与其扯上关系的人

l 其它任何审判官觉得有罪的人或物

  可以看出，审判官们审判的对象并不仅限于宗教上的异端和异教。这一点和宗教裁判所与猎巫人有存在区别。

  宗教裁判所和猎巫人主要处理的是宗教上的异端和异教，而其它扰乱秩序的行为，如：盗窃、抢劫、间谍、散布谣言等，一般由世俗的法庭和治安官处理。宗教裁判所和猎巫人只处理改宗、巫术、信仰或散布异端邪说等宗教相关的案件。

  相比于宗教裁判所和猎巫人，审判官们似乎还包办了世俗法庭和治安官的职责。审判官审判的对象极其宽泛，包含社会上的方方面面。似乎一切有悖于“秩序”的，都是审判官审判的对象。

3.3目标

  历史上的宗教裁判所和猎巫人的行动目标极其简单：消灭所有的异端和巫术。他们的一切行为都是以此为导向，一切努力都是以此为目标。相比起来，审判官们的行动目标要复杂得多。

  活动《覆潮之下》中，两位审判官都对审判庭的行动目标有过自己的阐述：

  抛去修辞手法，审判官们自己阐述的行动目标基本可以归纳为两点：维护律法和确保伊比利亚的生存。从某种意义上，着两个目标是互为表里的：维护律法就是在确保伊比利亚的生存，而为了确保伊比利亚的生存就必须要维护律法。

  但根据游戏内其它文本，以及大审判官自己向凯尔西承认的，审判官们除了维护律法和确保伊比利亚的生存外，还有第三个目标：确保伊比利亚的秘密不被外人知晓。

  从“审判庭”的字眼第一次出现在游戏里（安哲拉干员档案）开始，就在不断提及审判庭“似乎在刻意掩盖什么”。在《覆潮之下》活动里，大审判官的言行也在不断的暗示——或者明示——审判庭在刻意掩盖某些事情的真相。

  审判官们刻意掩盖的事，可能是和大静谧有关、可能和无敌舰队的覆灭有关、可能和海嗣有关。无论如何，这件事情一定在伊比利亚的毁灭中占有重要地位，甚至就是伊比利亚的毁灭本身。

  无论他们想掩盖的到底是什么，掩盖的效果都很好。通过安哲拉、棘刺等干员的档案我们可以得知，近年来外界对伊比利亚的了解极其有限，甚至连罗德岛都缺乏关于伊比利亚的情报。（当然，无所不知的凯尔西医生不在此列）

  掩盖某个秘密，这是审判庭在目的上与其历史原型宗教裁判所和猎巫人最大的区别。

四、组织

4.1审判官的组织

  根据《覆潮之下》活动的文本，我们可以知道伊比利亚的审判官们主要是单独活动，或者由一名资深审判官带着一名新手审判官一起行动。审判官们没有组成小队，也没有随从为他们服务。这一点上，审判官们的组织形式更像是猎巫人而不是宗教裁判所。

  与游戏中的审判官们类似，猎巫人也很少几人组成小队一起活动——不过这并不是说他们只能单打独斗，那些被他们煽动的，或者畏惧于他们权威的，又或者只是单纯想赶紧把巫师从自己身边赶走的人们会聚集在他身边，为他帮腔造势，或者替他抓捕、行刑。有些猎巫人或许有几个自己的亲随，但更多猎巫人只是依靠自己的煽动力和真假难辩的授权，独自来到某个乡村或者城镇，展开一场巫师狩猎。

  相比起以上两者，宗教裁判所的审判官们的组织形式就要复杂得多：每个审判庭有两个审判官，几个证据审查官、一名检察官和一名法警为两位审判官服务。除此之外，每个审判庭都有大批的“密从”，这些“密从”以各种身份为审判官服务，包括但不限于：密探、警卫、仆人、告密者。据估计，16世纪的托莱多有805名“密从”，格拉纳达有805名，圣地亚哥甚至高达1009名。当一名伊丽莎白女王时期的审判官出行时，有50名“密从”骑马护送，还有20名步行护送。这些密从拥有特权，由审判庭支付工资，在相当一段时间里，世俗法庭甚至没有审判他们的权力。

4.2审判庭的组织

4.2.1审判庭的崛起

  从现有的文本中可以推测，审判庭在伊比利亚掌握权力应当与伊比利亚的毁灭有密切关系。

  在社会面临危机时，某个宗教机关接管部分国家权力，成为重要的国家部门，这种事在西方历史上并不罕见。罗马帝国崩溃后罗马教廷的崛起便是如此，西班牙宗教裁判庭的崛起也是如此。

  西班牙宗教裁判所崛起前，欧洲已经出现过作为宗教裁判所原型的教会法庭，意大利、法国和神圣罗马帝国也已经出现过类似的宗教裁判所——甚至已经衰微至极点。但在西班牙，因为一系列新形势导致的潜在的不稳定因素，西班牙的国王斐迪南和女王伊丽莎白建立一种新式的宗教裁判所：既我们一直说的西班牙宗教裁判所。

  建立该所的原因主要有三：

  1、为了在西班牙取得宗教统一

  2、之前迫使摩尔人和犹太人改宗的努力失败

  3、惧怕非真诚的改宗者玷污和破坏基督教

  这三点因素在当时刚刚统一的西班牙导致了一些列潜在的不稳定因素，使社会面临危机。这些因素同时包含政治上的考虑和宗教上的焦虑，所以也需要一个兼有政治和宗教属性的机构处理这些问题。于是宗教裁判所在西班牙崛起，其权威一直持续到19世纪。

4.2.2审判庭机关的分布

  关于游戏中审判庭机关的分布，现有的资料极其有限。目前只能猜测其应该是一个全国性的机构，也许在一些重要城市设有分部。关于这方面的内容也许可以参考现实中的宗教裁判所。

  现实中的宗教裁判所由最高宗教裁判委员会管辖，最高宗教裁判委员会是西班牙国王斐迪南和女王伊莎贝拉设立的管辖全国行政管理区的五个委员会之一，其余四个委员会分别是：国家委员会、财政委员会、卡斯提尔委员会、阿拉贡委员会。这五个委员会直接效忠国王和女王，管理全国行政管理区。

  最高宗教裁判委员会之下，是各地的审判庭。西班牙全国的重要省份、城市都设有审判庭。其中卡斯提尔有12个常设审判庭，阿拉贡有4个常设审判庭，还有22个临时审判庭分散在全国其它城市。一般而言，地方案件由当地审判庭负责，但当某一个审判庭发生对审判结果的争议或者出现疑似渎职的行为时，最高宗教裁判委员会会直接介入具体案件。

  通过这样的布局，国王和女王得以通过最高宗教裁判委员会达成控制全国宗教裁判事务的效果，以极高的效率完成巩固宗教统一、清除异端污染的目标。这套高效的系统使得西班牙一直到宗教改革时代都是一个虔诚而狂热的天主教国家。

五、在非历史领域中其它可能的参考对象

  综合分析审判官们的形象，我们可以得出以下结论：审判官的艺术设计很大程度来源于历史上的宗教裁判所和猎巫人。他们穿着猎巫人一样的衣服，随身携带着武器，行事神秘又毫不客气，可以随便把人扔进大牢，手里掌握生杀大权。他们会不由分说的审判一切他们认为需要审判的行为，从最普通的故意伤害和武器违规到整个城市范围内的海嗣影响。为了解决这些威胁，他们不惜夺走整个城市的性命。有时候，他们中的一些人会显得偏执而蛮不讲理、残暴无情，而且偷偷藏着一大堆见不得人的小秘密。

  但这一切都是为了保护更多的人，保护他们的国家和文明能够在苦难中存续。如果没有他们来维持最基本的秩序，如果没有他们来审判目光所及的罪恶，如果他们不好好藏起那些黑暗的秘密，他们的国家将无法存续——他们真的在保护所有人，尽管有些人并不喜欢这样的保护。

  这一切，非常容易让人想起另一个作品里的一群同样叫“审判官”的人：

  相比起真正历史上的宗教裁判所和猎巫人，战锤里的审判官和猎巫人与《明日方舟》游戏中的审判官的共同点要多得多：多到你可以直接拿这一段前面对《明日方舟》里审判官的描述去描述战锤里的审判官，一字不差。

  和《明日方舟》里的审判官们一样，战锤里的审判官们穿着神似猎巫人的服装，但在保留了基本元素的同时加入了新的设计。这让他们给人看上去的第一眼就像是一个现代的猎巫人。

  和《明日方舟》里的审判官们一样，战锤里的审判官们钟爱一手枪一手剑的武器搭配，尤其是中古世界的猎巫人们，一手手枪一手侧剑的形象是他们最标准的荧幕形象。

  和《明日方舟》里的审判官们一样，战锤里的审判官们几乎什么都管。从混沌腐化到外星人渗透再到异端邪说，但凡是威胁到帝国秩序的，他们都会毫不留情的降下审判。

  和《明日方舟》里的审判官们一样，战锤里的审判官们坚信除恶务尽。面对露出行迹的罪恶，审判官们绝不姑息。为了彻底根除邪恶的污染，审判官们不惜毁掉一整个世界，判决上百亿无辜的帝国百姓死刑，只为了保护更广大的人类帝国。

  和《明日方舟》里的审判官们一样，战锤里的审判官们武艺高强，往往孤身犯险，把自己置于邪恶的心脏——然后杀出一条血路，将这颗心脏捣成粉碎。

  和《明日方舟》里的审判官们一样，战锤里的审判官们尽管有时（常常）显得麻木而残暴，但他们真的是帝国的保护神。如果没有他们，人类帝国乃至整个人类文明，也许早就在茫茫宇宙中无尽黑暗的侵蚀下崩溃、毁灭了。

  英国GameWorkShop公司旗下的战锤系列作品，曾经影响了整个世界的奇幻和科幻创作。在这家公司的影响下，全世界的兽人（orc）都被涂成了绿色，而不是《魔戒》中的灰色。在《明日方舟》的设计中，也可以常常看到战锤元素的体现：

   也许我们有理由相信，除了历史上的宗教裁判所和猎巫人外，《明日方舟》中的审判官和审判庭的形象，还参考了战锤系列中的审判官们。

  本文乃作者一家之言，如有错漏，请不吝赐教。

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参考文献：

 (英）伯曼/著 何开松/译 《宗教裁判所：异端之锤》 辽宁教育出版社

（美）克斯汀·唐尼/著 陆大鹏/译 《伊莎贝拉：武士女王》 社会科学文献出版社

（德）沃尔夫冈·贝林格/著 何美兰/译 《巫师与猎巫 一部全球史》 北京大学出版社

顾卫民 《葡萄牙海洋帝国宗教裁判所的历史（1536-1821）》 华东师范大学学报（社会科学版）2017年第一期

谢胜男 《浅谈西欧中世纪宗教裁判所的建立》 人民论坛 2011年第34期

特别鸣谢:

  感谢瓦莱塔学会粉丝群群友在本文写作过程中提供的帮助。

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