【原神·剧情挖掘机】由已知构筑未知——个人解析《提瓦特篇》过去、现在和将来（上）

2023年8月8日发(作者：蒲忠智)

关晓彤晒军训照-

原神作为一国产的内购制游戏，自一开始就抱着诸如【抄袭】等的争议出生，以至于有很多玩家群体可能对它抱有一些成见，但这并不影响它作为一款游戏本身我们对它在制作上的内容进行探讨和研究。本人在参与游玩的过程中，在剧情方面或多或少产生了自己的一些理解，出于对游戏内容本身的认可，想谈谈自己的发现，因而创作了本文。

考虑可能有些读者并没有接触过游戏本身，因此包含大量图文以便解释，也因此存在多图杀猫，包含剧透，叙述上也较为啰嗦，这里提前预警在wifi下观看。

部分内容可能他人早已发现并揭示，在此如有雷同纯属巧合，还望各位见谅。

此外以下还有4点声明：

1、本内容均由本人创作，部分图文信息均截图于游戏内容或取自于B站原神wiki并做来源标注，欢迎将本文内容转载、（可不标明作者，但请勿直接挪用作为自己作品发表）

2、文章内容纯属个人判断和见解，存在错误是正常现象，欢迎讨论。如有不同观点，希望能将不同看法连同理由一起阐述讨论，但也拒绝抬杠式发言，对此类发言不会回应。

3、由于剧情是依托于游戏这个载体，自然会出现剧情上的【设定】和实际游玩中的【机制】有一定差异。本文只对【设定】本身进行讨论，且本人主张【设定】研究中与【机制】完全分离，还望注意。

4、对未来剧情的分析由于角度问题以及现在的时间点，官方在未来的更新中实际内容完全可能有大规模改动，因此对剧情的解析本人不负责任，就当图一乐，不要对这些内容过于较真。

目录：

序、个人对世界观的整理和猜测

一、怀疑的起点——充满诡叙(?)的《原神》

二、游戏中的【毁灭】与【聚集地】

三、世界树带来的启示

序、个人对世界观的整理和猜测：

最初，有一棵银白色的巨树漂浮在【真实的天空】——混沌的宇宙中，但也被黑暗的混沌不断侵蚀。

三位原初之人分别组成了天空，大地并滋养了世界树，提瓦特世界诞生。

提瓦特世界是建立在世界树上的大陆，整个被“虚假之天”包裹着，像泡影一样漂浮在混沌的黑暗中

即便受到了保护，但世界树依然被消耗着，这个世界迟早将毁灭

这个世界中最强大的【天空的王国】为了终将到来的世界末日，可能是为了避难，命令一位【女性王储】去寻找足以创造新世界的“创世的珍珠”

这个世界有着自己的意识，为了保护自己不提前毁灭，【世界的意识】化为保护“创世的珍珠”的【黑暗的王国·深渊】和【深渊的魔物】

奉命来到【黑暗王国】寻找珍珠的【第一位王储】，因为某种缘由，接受了认同【世界的意识】，转而成为了【深渊的王】，并反过来提出为了世界的延续，以【祭品】来为消耗的世界树续命，使得这个世界【永恒】，她将【世界的意识】称为【天理】，并自称【天理的维系者】

因为第一位王储久去未归，【天空的王国】派出第二位【男性王储·戴因斯雷布】去寻找第一位王储

【天理的维系者·第一位王储】反攻天上的王国并取而代之，改称【天空岛】，同时在深渊这存在【伪王】，在丘丘语中称为【Unu】的存在

【天理的维系者】让【天空岛】培养【地上的王国】，令其成长出足以担当祭品的【神选者】，但另一边【天理】预谋下，【深渊】会来诓骗【地上的王国】，并给予【禁忌的知识和对永恒的探求】，以此自导自演将【神选者】作为献祭给【世界树】，这个世界得以永恒

3000年前，以【雪山·芬尼德尔王国】作为祭品毁灭为契机，长久以来无数次毁灭的各国幸存者决定寻找【祭品】之外让世界存续的方法，在【第二位王储】的带领下，成立了【坎瑞亚】，并阻挠【深渊】防止新的国家毁灭，【第二位王储】也因此被称为【坎瑞亚的英雄王】在世间传唱（虽然他的目的只是为了解放第一位王储）

由于【坎瑞亚】的阻挠，【天理】被迫改变了策略，以放下自己部分权利【设置七个神座】为诱饵，在2600年前诱使地上被称为【魔神】的强大存在互相厮杀，这场大战也被称为【魔神战争】，是将魔神作为祭品给【世界树】并设立新的献祭机制（神之眼）的仪式。

魔神战争后，7位胜利者如【天理】所许得到了【七神的权柄】，并在【天理】的要求下执掌各自的王国，并设立了可以筛选【神选者】的神之眼系统，【神之眼】持有者既是【七神的后继者】，也是【祭品的候补】

上一代7神成为祭品】——【神之眼持有者】——【神之心】（新7神），除了【岩神】和【风神】，其余5位在两千年之中已轮换多轮。

【双子·主角】来到这个世界，在走的时候因为可以【自由地前往其他世界】而被【天理】的维系者视作僭越，被夺走力量放逐到大地上。

【英雄王·戴因斯雷布】结识了【炼金术师·黄金】，炼金术是从世界外获取力量的奥术，在炼金术的帮助下，坎瑞亚成功从【世界的外侧】得到不同于【献祭】就能延续世界树的进展。（否定世界的力量）

约500年前，【坎瑞亚·黑日王朝】时期，【双子·妹妹（官设）】先醒来，遇见了【坎瑞亚的英雄王·戴因斯雷布】并一同旅行，但也在这个时候【天理的维系者】亲自出手，消灭了影响其制定秩序的【坎瑞亚】，并将这些曾经文明的幸存者变为了丘丘人。

在【天理的维系者】消灭【坎瑞亚】的过程中可能投入了【七神】（其中温蒂缺席），为对抗【天理】和【七神】，大量炼金魔物被【黄金】所释放，而【天理】也借机将过多追求【智慧】，热衷研究遗迹和地脉交流，从而了解【毁灭的历史】的【上一代草神】作为祭品一同抹杀，手段不排除是【神之心】的自爆

与【草神】关系非同寻常的，执掌【羁绊】的【冰神】目睹了【草神】之死的过程，性情大变，转而开始研究对抗【天理】

【岩神】、【雷神】等亦目睹部分经过。（钟离必定看到了渊国的国民变成丘丘人）

在【天理】故意的引导下，从【坎瑞亚】涌出的【丘丘人】还有魔物入侵各国，造成重大损害，这本身又是一次对世界树的【献祭】

同样见到【坎瑞亚】被【天理】毁灭的【双子·妹妹】决心向【天理】复仇，也因而被天理的另一面【深渊】所诓骗，加入【深渊】。一同被深渊诓骗的还有被变成【丘丘人】的各国幸存者。

新的【草神】隐约明白【上一代】末路的原因，因而不再追求智慧，反而推行愚昧。

同样因为【草神】的末路重新审视自己曾经向国民许诺的【永恒】含义的【雷神】，为避免【草神的悲剧】逐渐不再发放新的神之眼

【钟离】跟【冰神】契约，暗中支持反抗天理。

【冰神】为避免【草神的末路】，并且【天理的维系者】过于强大，因而研究【邪眼】等科技。

【坎瑞亚】没有被变成【丘丘人】的幸存者，改朝【坎瑞亚·赤月王朝】，同【冰神】结盟，在至冬国建立【冒险家协会】，向【天理】和被深渊控制的【坎瑞亚·黑日王朝】复仇。

被【风神】和【特瓦林】击败的【黄金】的魔物【杜林】，因缘巧合下它那自世界外而来，否定现在世界法则的血将本以枯萎数千年的世界树的子嗣复活。

从【坎瑞亚·黑日王朝】的覆灭中吸取教训的【第二位王储·戴因斯雷布】深知只有先解决一切源头【黑暗王国·天理】后才能【拯救第一位王储的她】。

如今，【双子·主角】我们醒来，并遇到了【派蒙】……

一、充满诡叙(?)的《原神》

序中的内容相信很多读者肯定会看的满头问号，这些都怎么来的？必须得承认，这部分内容确实是个人将目前游戏内的内容牵强附会强行凑一块得到的信息，但也不代表完全没有依据。

这里容我先介绍一个文学作品中的概念：【诡叙】、亦称之【叙述性诡计】

为什么会提到这种【写作手法】呢，因为这种手段能很好地将原本作为线索的内容，改头换面使其成为【伏笔】直到收尾阶段，从而在结尾制造出其不意的惊喜。而在《原神》中，个人认为不乏有许多疑似采用【诡叙】的一些地方，这里逐一对一些重要部分进行分析：

1. 主题PV【珍珠之歌】中的【两位王储】和【双子的主角】

天上有一个【荣光的王国】，那国王派遣第一位王储，去【黑暗之国】寻找【创世的珍珠】。于是，第一位王储走上了珍珠的追寻之路，但【她】却被欺骗，忘记了自己的高贵，以为自己是【黑暗之国的王】。

但是不必担心，第二位王储已经上路了，这是【你】长路的纪行，这是【你们】的珍珠之歌。

因为这作游戏主角同样是【双子】，且在游戏开场便需要你选择其中一人角色，在这之后的另一人会加入【目前】担任主要反派的【深渊】一方，并被称之为【王子/公主】，主角旅行的目的便是为了寻找失散的【双子另一人】

粗看之下【两位王储】和【双子】的境遇确实十分相似，然而仔细比的话，二者实际上又诸多不符，例如【双子】是自【异世界】来的旅人，而【王储】们的国家原本就在这个世界。也并没有类似【国王】一样的存在让【双子】去寻找【创世的珍珠】，此外无论是【王子】或是【公主】，跟黑暗之国的【王】这一称呼还是有很大差距。

因而基本认为【珍珠之歌】中提到的【两位王储】和【双子的主角】并不是同一存在，而故意以相似的经历和设定和叙事手法（对玩家播放）试图让玩家混淆二者本身就是一种【叙述性诡计】

2、【深渊】和【深·渊】、【天理】和【天空岛】

既然《原神》有可能在采用【叙述性诡计】这样的【名词的混淆】，那不太可能只有一处。在这个观点下，我们自然要对游戏内一些看起来极为相似的名词，例如玩家中经常提到的重要副本【深·渊】——位于【马斯克·礁】中的【深境螺旋】

因为其特殊的地理位置，游戏内最高的难度，还有米哈游上一作的影响，玩家非常“亲切”地将这个需要爬塔的副本称为【“深渊”】。事实上【深境螺旋】本身在游戏内也是个简称——由【1-8层】的【深境回廊】和【9-12层】的【渊月螺旋】各取一半组合而成。而同样各取其首字，便会组合成【深·渊】二字，一切都那么名正言顺，水到渠成。

然而【深·渊】终究不是【深渊】，因而不由得令人怀疑这是否同样是【叙述性诡计】，在游戏内，通【深渊】一词不止一次出现在诸多故事中，例如过【圣遗物·染血骑士道】的描述：

通过这段文字，我们可以知道【深渊】被来到【伟大古国】的【染血骑士（白骑士）】，并得知【 魔物起源】后向其效忠的存在。虽然在【地下的覆灭的古国】部分高度雷同，但【深境螺旋】的魔物更多被表述为【外来者】而不是在其中产生，虽然也能以目前版本较低暂时解释，但已足以令人对此产生怀疑。

与此相似，游戏先后出现过【天空岛】和【天理】这个2个名称。其中【天空岛】在【游戏内】有着诸多的描述，下文会有所提及，它的含义也很明确，就是游戏内肉眼可见的【位于天空中的国家】，也是【神明的国度】

相比之下，出乎意料地对于【天理】，【游戏内】目前仅在开场动画出现过一次。事实上【天理】一词更加频繁的出现在官方发布的诸多剧情PV中，例如上文提到的位于深渊侧的【双子】口中，亦或是预告PV[足迹]中，对同属神明的【冰神】的叙述里：

对应目前地上【七位神明】掌管【七个国度】，很容易得到【天理】是【天空岛】所代表的力量，而那位女性角色便是【天理的神明】，【天空岛】就是【天理】的大本营等等……但这样的结论如果代入【叙述性诡计】去考虑，也意外的不是不是没有破绽：比如她只是自称【维系者】，又比如【天空岛】的状态令人怀疑：

因而，个人考虑可能存在【叙述性诡计】的情况下暂且将【王储】【深渊】【坎瑞亚】【古国】【天理】【天空岛】等暂且作为为不同的概念，以此为基础进行推论

那么序到此结束，下面我们就开始正文吧！

破、【毁灭】与【聚集地】

1、【聚集地】与【毁灭】

首先我先提一个问题，在各位读者看来，目前游戏内的世界，也就是提瓦特的历史大概有多长？

虽然在官网上有一个笼统的设定，却没有具体的时间的解答：

遥远时空的故事里。巨人盘古的血液化作江河。普鲁沙的身体被切割滋养了宇宙众生。依米尔的脑髓成为天空云海。
三位神明被后世称为原初之人。

但别急，虽然作为一个玩家而不是官方，再加上游戏内目前内容较少，对于准确的时间长度确实难以判断，但这并不妨碍我们在游戏内仍然能获得一个些信息，先说结论：目前提瓦特的历史长度，就算保守估计，自【天空的国度】存在以后，至少也过去了一万八千年的倍数以上。

这就有人可能会问了，你这一万八千年这个数字怎么来的？游戏内现在提到了【最古】、最强的【魔神】之一，【岩王帝君·钟离】也不过六千余岁，你这数字未免也太大了吧！

以普遍理性而言，确实。游戏内目前能接触到的最为久远的【角色】就是【岩王帝君·钟离】不假，但这个数字也确实不是信口拈来：在游戏内，提瓦特的存在是可以通过一种特殊的方式将自身的信息寄托到未来的，没错，正是【命之座】 【圣遗物】

圣遗物可以简单理解是【过去的人们】（或者其他存在）的意志和力量，经过【地脉】沉淀后概念的结晶。这里有2个重要概念，其中【地脉】尤为关键，但这章中只需要记住【地脉拥有记录功能】即可。

然后便需要请出我们的这场的主角【“祭礼“系列】，不是武器的那个祭礼，而是分别指

【祭冰礼冠】【祭火礼冠】【祭水礼冠】【祭雷礼冠】这4件（顺序还挺重要），它们可以通过将4个【元素生物型BOSS】——如【急冻树】等击败后获得。

贴一下这个种礼冠的背景故事说明：（内容均摘自原神wiki）

细心的你可能已经发现了，虽然看似相同的开头都在描述一个【天空岛】和人共存的时代，但实际上，这4件礼冠分别来自截然不同的时代：自大地永冻起（冰之时代）——，【火冠】的永冻始解，新火初燃（火之时代）——【水冠】的旧火将熄灭，甘霖初降（水之时代）——【雷冠】的河海枯竭，雷鸣初动（雷之时代）……最后回到【冰冠】气息渐弱，大地永冻（新的冰之时代）

再加上在【祭冰礼冠】中，对于另外三种礼冠的结局的暗示【遍地礼冠堆积在秘境之中，枯木之下】，显然正是其他礼冠故事的最后，来到地下祭坛的主祭们留下的痕迹。由此可知在提瓦特的历史上，【在天空岛的许可下】不止成百上千次毁灭了地面上的文明并伴随着【周期性地元素力改变】。而这些被【天空岛】毁灭的文明，虽然在时间，空间上都不尽相同。但由于【地脉的记录】，这些【不同文明的祭坛】会逐渐沉入地下，于地脉中融为一体，类似【黑魂3DLC】中汇集了一切罗德兰历史的聚集地一般。

在【戴因斯雷布】于预告片中，则将这个存在称为阴燃的残骸，可以看到这些残骸位于【世界的基底】，且是对【僭越者的警示】，同样符合【礼冠】描述

在游戏内关于各个副本，在介绍中也经常提到：

 可以看到，副本选取画面中即便同一祭坛的名称也有有所差异：从【水光之城】到【深没之谷】再到【渴水的废都】，这同【祭水礼冠】跟【祭雷礼冠】——甘霖初降，到浸没在水中的文明（祭水之冠），再到河海枯竭的描述不谋而合。

换句话说，【副本】代表的空间实际上就是位于地下深处曾经无数文明的遗迹。游戏内场景美术也有体现这一点：

除此之外，冰之时代、风之时代和火之时代文明的祭坛目前游戏内都已出现，在此就不重复贴出，有兴趣可以自行前往查看。

加上于1.3版本更新中追加的【扭曲的星空】，副本开门后这一特效，这与通往地下未知的【渊月螺旋】出现的星空颇为相似，应该是为了进一步强化表现副本并不处于门所在相同的空间这一概念。

当然这样说并不绝对，目前雪山山顶上的【芬德尼尔之顶】就是个特例，其副本明显尚处在雪山内，且它那陷入山体导致几乎平行于地面的门也佐证着这点。对此个人认为是因为相对其他文明的祭坛而言，芬德尼尔的毁灭时间还较短，因此祭坛尚未足够移动到地脉深处的【聚集地】导致的。

既然提到类似的【聚集地】，就不得不提到更本质的一点，提瓦特和黑魂的罗兰德一样，都是以北欧神话中名为“Yggdrasill”的【世界树】为原型，建立在树上的大陆。

顺带提一点，因为脚下的土地是【树上的大陆】，而不是我们常识中的【地球】，这个世界中并没有【星球】或者【行星】等概念，在【剧情·巨龙与自由之歌】中当【自其他世界来的】我们谈及【星球】时，芭芭拉对此感到疑惑。（至于派蒙及时岔开话题因篇幅就不在此展开）

关于【芬尼德尔】（后简称【芬国】）毁灭时间较短的判断，同样建立在【世界树】的基础上对世界树，不少素材以及武器中都有所提及，例如掉落素材【地脉的新芽】：

除此之外，在1.2版本中更新的【蒙德·龙脊雪山】地图雪山，关于忍冬之树的剧情也有提到，这里简单用【忍冬之果】故事进行概述：

由此我们可以得知，在原神中，世界树是一株【银白色的巨木】，且其根脉贯通整个大陆，由于它过于巨大，以至于伸出地面的枝干末梢看起来都仿佛是完整的一株树木一般。明确这点后我们不难发现，不光【忍冬之树】，实际上在游戏过程中运用【原萃树脂】，同【地脉之花】一样，在各个【副本里】可以被被暂时活性化的那棵【石化古树】，同样也是世界树的枝梢，换言之，在原神中【地脉】的概念就等同于【世界树】，二者是同一的。

了解这点后，我们把话题回到文明的毁灭上，实际上刚刚【忍冬之果】的故事中，已经为我们展示一个名为【芬德尼尔之城】的国家毁灭的经过，这再补充下同属这剧情的【祭祀之匣】

可以看到，如同【祭*礼冠】系列所述一样，古国【芬德尼尔之城】，后简称【芬国】在毁灭之前，也是原本能直接听到【他们】（天空岛）声音的国家之一，而它的毁灭，也同样自【天空不再回答】，并由天而降的寒钉，所带来的【气息渐弱，大地永冻】，且【主祭为寻求答案而前往祭祀】，因而可以认为，【芬国】正是【祭*礼冠】中所描绘的无数被毁灭的文明中的一员，而其毁灭的原因也同样是：人们对天空的僭越（如：【繁荣是否永恒】）

天空将这些文明毁灭，同时将这种毁灭视为一种惩罚，亦是轮回的部分。且其中值得注意的一点是：天空的声音会为文明带来繁荣，但天空不需要【求知】

既然已经知道【芬国】被毁灭的原因，那么还有一个问题，便是【芬国】是何时毁灭，所幸这个问题不是太难回答，雪山之国中同属的物品【公主之匣】、【雪葬的星银】，以及蒙德的武器【祭礼大剑】能为我们揭开部分线索。

可以知晓，在【芬国】毁灭之后，名为【伊蒙洛卡】的外乡人离开雪山寻求无果的争斗，并在他的后代的协力下，使得【蒙德】诞生，且【蒙德】在游戏内我们可以得知诞生于魔神战争结束后，2600年前。同时他们的战斗方式无视自己的性命，因而【伊蒙洛卡】离开雪山到他的后代协力【蒙德】诞生并不会经历太长的时间，考虑成为一族的延续，因而也需数百年时光。由此可得【芬国】的毁灭发生在大约2800~3000年前左右。

另一方面，显然如今的提瓦特，无论是【风神】掌管的【蒙德】，还是【岩神】掌管的【璃月】都也显然并没有经历过毁灭，而在我们的努力下，寒天之钉也于近日【重回高天之上】。因而【芬国】的毁灭是距今发生最近的一次【毁灭的轮回】。

那么游戏内除了【芬国】外有没有更早的，已经在游戏内出现其他类似的被毁灭的文明呢？别说，还真有些很有意思的信息。在1.3版本【海灯节】中更新的【书籍·绝云记闻·第六卷】（万文集社新增购买）中有提到这么一段话：

在无法追忆的古代，即使岩王帝君也尚且年轻的时代，璃月以西的荒原有【天星坠落】，随着天星堕地，直面冲击的荒原化作宏大深邃的巨渊，美玉金石从中【生长而出】……后来，大地上无数魔神与君王在为天定的王座彼此征战……自天空而来的落星不堪其扰，不顾层岩巨渊的挽留，【向高天遁逃而去】。

这篇其貌不扬的文章，描述的场景意外地和被降下【寒天之钉】而毁灭的【芬国】，多年后【寒天之钉】又自行升起的故事十分相似。只是所述的地点却是一块荒地，似乎跟导致【芬国】文明毁灭大相径庭，然而事实真的是这样吗？为此我在游戏实地调查了一番。

由【玉遁】一章所述，遁玉陵是在砸出巨渊的天星坠落时，其中一块碎片附带产生的小型陨坑之一，且其中的遗迹也是在陨坑诞生后为开采建立，而与之相邻的，还有【天遒谷】【灵矩关】【青墟浦】等数个遗迹，可以看到它们在地理上颇为相似，均为盆地造型。

其中关于青墟浦，有冒险家罗尔德的日志如下：

虽然目前游戏内没有【天遒谷】以及【灵矩关】的相关文字，但从中可以看出在【璃月】乃至【游戏世界】内的主流观念中，这4处遗迹都是相互独立，建造理由也不尽相同（青墟浦为魔神所建，而遁玉陵为采矿而建）。

然而，作为玩家如果进入游戏实地探访，这个观念却存在着一个明显漏洞：为什么这些遗迹，是不但样式大抵相似，构造大抵相同（可以用建模偷懒解释）。其残垣断壁和石制的道路残骸，彼此也【完全连通】呢？

即便是最远也最为独立的青墟浦，如果仔细观察，也能发现它在灵矩关延伸出的建筑方向，曾经存在几乎看不出原样的建筑残骸：

其中，大部分建筑的状态可以看到是被层岩巨渊方向的【山石】所吞没，而陷于石土之中，如果是经常挖矿的玩家的话，可能也对遁玉陵旁那个既处于遗迹建筑的同时又被山石包围的【奇妙矿洞】有所印象吧。（类似的还有绿华池那两尊巨像身后同样被山石吞没的城墙）

因而，我试着在地图上将这部分被山石埋没的建筑（包括古岩龙蜥的遗迹），以及虽然破损但由石头铺设痕迹的建筑用蓝线连接并用红线圈出，得到如下图所示：

由前文的【遁玉】一章我们知道，在陨落的【天星】尚未回归天空时，层岩巨渊之中的矿物会【不断生长】，而遁玉陵作为该【天星】崩落的碎片所在，其周围的山体也同样可能生长，换言之，若这些建筑不是在【天星】陨落之前就已经存在，便不可能像现在这样被生长的山体所侵吞。换言之，当时天星陨落所在之地，绝不可能是【玉遁】一书所言的一片荒原，相反，它本是一座巨大的城市，如今四散的【天遒谷】、【遁玉陵】、【灵矩关】、【青墟浦】乃至【绿华池】，都只是构成这座巨大城市外围的一小部分，而这座城市的中心，正是如今被称为【层岩巨渊】的陨石坑。（为方便阐述，后文以【渊国】代称这个文明）

因而我们可以得到，这个所谓的【天星】，正同【寒天之钉】，同样是由天空降下的毁灭文明的制裁，唯一有所不同的是【钉】打来的是【冰元素】，【天星】带来的则是【岩元素】，目前尚未有与之相符的【祭*礼冠】来确定【渊国】在天星陨落前，但我们也能知晓，【天空岛】或者说是【天理】毁灭文明的方式是通过【从天而降的物体释放巨量的元素力】，

※颇有深意的是在这一因【岩之罚】毁灭的古国中，亲眼见证其毁灭的【岩王】在青浦墟中的废墟刻下岩元素印记，并留下的石碑写着【帝君为铭先民拓垦之功，留印五枚】

补充一点，现在游戏剧情中层岩巨渊作为矿场尚在封锁中，封锁的原因也颇耐人寻味：

这个症状跟1.1版本时的【未归的熄星】活动中接触到同样【来自天空陨落】的【命之座】完全相同，且同样在【未归的熄星】中，对陨星的核心，莫娜的台词中包含着【惊人的元素力】

也由此不排除【天星陨落】跟【寒天之钉】这些【天空岛】降下的兵器本身，是以【某人的命之座】制作的可能性。

坠落在璃月的【天星陨落】发生时间是在【岩王帝君】尚且年轻之时，钟离又至今都不显老态，对拥有六千余年寿命的【岩王】来推算，姑且认为【渊国】可能毁灭于5000~6000年前之间，且无论【渊国】、【芬国】的毁灭，当发生这种事件时都会伴随着巨大的地形变化。但除这外目前再无这期间这世上有巨大变动的传言。因而个人认为【渊国】就是【芬国】前一个被天理毁灭的文明，考虑文明发展到足以向天理提出“僭越”所需要的时间，这个3000年左右的间隔也较为合理。又因为目前已知元素力共有7种，换言之有7种毁灭的方式，加上【祭冰礼冠】又描述了难以计数的文明的头冠的场景，至少认为至少发生过一整轮以上的文明毁灭，简单讲每次间隔3000年为计算发生7次的话，便能得到一开始那个一万八千年的答案了。

另外，游戏中数次提及但目前尚未开放的地区【烬寂海】，通过【圣遗物·渡火的贤人】【圣遗物·流浪大地乐团】以及【冒险家·斯坦利】的描述可以得知，那是个【流淌着岩浆】、【阴燃】【无风且由遍地的灰烬构成的原野】、且存在明确的【中心】

由于存在能确认自己所处的【中心】、【灰烬的原野】、高温再加上【岩浆】，很容易想象到【烬寂海】可能描述一座【火山】。但前文有提到过，【提瓦特大陆】是一个在【树】上的大陆，并不是【星球】，不存在地幔和地壳活动，再加上同【副本·塞西莉亚花圃】一样【绝云间】中【炎之副本】描述的因【炎之罚】毁灭的【古国】最后的末路是亦是【焚尽之环】因而【烬寂海】可能同【蒙德的龙脊雪山】、【璃月的层岩巨渊】一样，是因为【天空岛】降下的【炎之罚】后的痕迹。

也由此推测：在未来更新的后续版本中，出现的【七神国度】都各自存在一个【被不同元素毁灭的文明的遗迹】作为独立的地图区域。

2、世界树带来的启示

说完这个大陆的历史后，我们简单回顾下目前的线索：

这个世界，准确来说【提瓦特大陆】位于巨大的【世界树】上而非【星球】上，并且存在着相当先进且【唯一的天空国度】——【天空岛】。

在相当长一段时间中【天空岛】能直接传递信息到【地上的国度】，且在最后【天空岛】也会通过【自天空而来的巨大元素力】为【地上的国度】带来毁灭并开启新的时代，这一过程迄今为止已发生过数轮。

被【毁灭的国度】在【世界树】的影响下会逐渐沉淀到【地底深处】

这里先说【提瓦特大陆】和【世界树】，在上文中已经有提及其词源是【北欧神话】中所描述的巨树“Yggdrasill”，也因此这个世界结构上只能是地平说中的【天圆地方】，是被【球型的天空包裹的空间】，游戏内提到的的【星空】以及【宇宙】概念都和【现实世界】相去甚远（对应莫娜老师所说的虚假之天可能性微存）

而以北欧神话最为出名的【诸神黄昏】本身就代表着毁灭和新生，【世界树】自然也不是【永恒】的存在，在它的树根下存在着毒龙【尼德霍格】，正因这条龙无休止的啃食着【世界树之根】，注定了【世界树的倒下】并拉开【诸神黄昏的序幕】

然而《原神》内的情况却稍有不同，在【祭冰礼冠】中，【天空岛】明确回答【永恒】是存在的，虽然【地上的国度】毁灭，但【大地】依然会恢复生机，换言之，原神内的【世界树】和【提瓦特大陆】是【不灭的】，这本身就颇有意义。在整理中也提到，因为是【树上的大陆】，因此【依树而建的祭坛】即使国家毁灭后也会【沉入地下】得以保存，但是否这个现象也能反过来解释——并不是祭坛【下沉】，而是因为世界树依旧在生长，使得祭坛外的大陆相比原先【升高】了，最终显得各个被毁灭的国家沉入地下呢？

如果是这样，也就意味着同北欧神话一样，原神的【世界树】实际上同样在不断被消耗，而这个观点并非空穴来风，如【武器突破素材·漆黑陨铁系列】

璃月之地向来都有海怪的传说，毕竟彼方是超越提瓦特的未知区域了。没有了尘世七神的守护，外面不知道是怎样的一团混沌。能把岩王帝君的力量都染黑的，正是提瓦特秩序之外的力量。（漆黑陨铁的一片）

提瓦特沿海的诸国把超越七神庇护的外部称之为「暗之外海」，据说许多战败的麾神不愿意活在新的七神秩序之下，于是逃到了远岛，化作了邪神。不过它们的力量和岩王帝君的力量本就同源，和这个吞噬一切的漆黑并不一样。（漆黑陨铁的一角）

坎瑞亚覆灭的时代，某位大罪人制造了无数的魔兽。它们流淌着与此世不容的黑血，在大陆上跳踏众生、破环一切。它们的生命是变质的，由世界外的力量赐予的。硬要说的话，袭击蒙德的「杜林」也是此类。（漆黑陨铁的一块）

这部分描述侧面证明了【提瓦特世界的天圆地方】，在世界树的大陆之外，天空的尽头就是【世界的外侧】，是吞噬一切的漆黑和混沌——换言之这个世界本身就像一个浮在【黑暗内的泡影】（不知道这个和占星术的【命定星轨】同样是泡影带来的星空是否同样是暗示？）

※关于【杜林】这段描述极为重要，为此独立放在后文中，插个眼备注。

在这些推断下，我们再倒过来看【天空岛】看似单纯惩罚而【毁灭文明】又重启：

一切繁荣当然都有终结。
但是这不代表没有永恒。
在循环的终点，大地会再度迎来春生。因此，「永恒」是环形的。（祭冰礼冠）

似乎又不是单纯如它所言的，是对【地上国度的僭越】施加的惩罚——巧合的是，这里依然有与之对应的文案，藏在【PV·足迹】里：

可以看到【天空岛】毁灭地上国度的【目的】不单纯是因为【僭越的惩罚】，还包含着筛选【神选者】后的清理这意图，再加上【世界的构造】和对北欧神话的参考，

个人大胆推断：【天空岛】数次毁灭【地上的国度】，就作为世界树的祭品以维持这个泡影般的世界本身。也因此每当【地上的国度】试图寻问【自身的永恒】，便被视作对【天空岛】【是否能继续维持世界】的怀疑，或是妄图染指【对维持永恒这一权能】的僭越。

说到这点，就不得不提【坎瑞亚王国】以及【丘丘人】。

相信在很多玩家心中，对【坎瑞亚王国】的印象更多是这个国家的人民被变成各式各样的【丘丘人】怪物，关于这点有过多的分析因此不过多赘述，但【丘丘人】本身可能不光是源自【坎瑞亚】一国。

先说【坎瑞亚王国】，【坎瑞亚王国】大约诞生于3000年前这个时期，基本跟【芬国】毁灭在同一时间段内（记事者之匣-乌库：有人正在建立无神的国度）其诞生的原因正如上图【PV·足迹】中所示——为证明【天空岛对地上国度的毁灭】是错误的，换言之，【坎瑞亚】从一开始就不同于之前以及往后在【天空岛】统治下的国家，它的初期子民也都是【各个】曾经因【天理】而【被毁灭文明的幸存者】

在【剧情PV·我们终将重逢】中，我们可以知晓500年前发生在大陆上的【灾厄】，其真相就是因【坎瑞亚】被毁灭而起的，包括【魔龙杜林】【草神陨落】以及大量【丘丘人】出现等一系列重大变故。

在PV【我们终将重逢】中，基本上认为其画面就是500年前【坎瑞亚】毁灭的场景，在《林间风》一书中将这个时期的坎瑞亚称作【坎瑞亚·黑日王朝】。可以看到画面中正在摧毁城市的力量同开场动画中出现自称【天理的维系者】的【神明】使用的力量一致，且明显有别于目前已知的【风】【岩】【水】【火】【冰】【雷】【草】这七种元素力。PV内也明确表达了【主角·双子】未被选择的另一位将经历这次毁灭

而【黑日王朝】中【黑日】一词也数度出现在游戏内。其中尤为醒目的便是【丘丘人·黑日族】，加上【丘丘人】这种“怪物”在大陆上蔓延的时间也大抵在500年前。不难推测到【丘丘人】正是被【天理】惩罚变成怪物的【人类】。

以【芬国】为例，在【龙脊雪山】地图中，我们会遇到不少【丘丘人】以及它们的精英怪，例如【丘丘霜铠王】，而有时候，这些精英怪会在名字下方出现【副名】，比如下图的【乌库】

而【乌库】这个名字，在【公主之匣】中有提到过，是芬国担任记录者职位的【重臣】的名字，且这位【乌库】也在【记事者之匣】中提到，在【芬国】毁灭后，极有可能为对抗【天理】，前往了【正在建立中的无神之国】

对【丘丘王】这个存在本身，引用【研究者家族·马斯克】的丘丘人习俗·第三卷内容：

因为【乌库】这例子的存在，我们可以推测得知这种被称作Lawa（丘丘王）的巨大丘丘人，不但是被变成怪物的人类的同时，也是可能是原本文明中【位高权重】的人。

即便被诅咒了，lawa依然会被他们（变成丘丘人）的子民所崇拜,正像他们被称为【丘丘王】一样，同时大概正是由于500年前复仇失败，对于如今变成丘丘人的子民，他们大多对此感到愧疚，因而选择避开丘丘人独处。

在游戏内，【璃月地区】有4位【lawa】，分别位于【地中之盐】、【奥藏山旁】、【瑶光滩】以及【黑日部落】中，如果有印象的话，这些【lawa】的丘丘人所停留的场地一定有遗迹残骸，哪怕只剩地上的一个圈。如下图所示：

其中【地中之盐】的旧都，在【魔神任务·盐花】的剧情中是【盐之魔神】的领土，而盐之魔神是在魔神战争中因自己子民的刺杀而死，【盐国】在时间和条件上都没有受到天理的惩罚的可能。同时旁边还有【冒险家协会】的冒险者在寻找不同于地中之盐【废旧都城】，因此那个lawa可能同样是比【盐之魔神】，乃至6000年前【渊国】存在更久远的文明的国王。

除去十分靠近【渊国】的【黑日部落】，如果真如推测一样，一位丘丘王是一个王国的【重要人物】，光这一地区就曾存在过数个【不同的文明】，都被诅咒成为丘丘人。

另外虽然很大程度上是游戏机制，但每天丘丘人会复活，即便特殊的副名【乌库】被击杀后，第二天依旧可能出现，某种意义上能解读为。【天理】对【人】所施加变成【怪物·丘丘人】的诅咒甚至包含了不死，即使死亡也会定时复活无法死去【以示惩罚】，正如【乌库】本身已经自记录以来已经经过了3千年一样。

基于这个观点，对《丘丘人习俗考察》中的其他内容，如：

有趣的是，尽管丘丘人的智能低下，社会形式与组织十分原始，但它们似乎对于元素力有独特的掌控能力，此种掌控能力往往会突出在老年的萨满身上体现。但对于一般的人类而言，元素的力量是只有通过「神之眼」才能发挥的。至于丘丘人为何能够不借助「神之眼」而掌握元素力，这个问题仍需要进一步的考察与研究来解答。——【丘丘人习俗考察·卷一】

在上一节内容提到过，在【芬国】以及更早的时代中，因为体系的不同没有【神之眼】存在的，同时【祭水礼冠】的描述【此时大地蒙受天空的福祉与管辖，元素流动通畅有序。】可得那个时代的人们在没有【神之眼】的情况下，也可察觉元素力，当他们被变成【丘丘人】，以【禁咒绘卷】等形式操纵元素力也就不足为奇。（至于了解真意的学者们，他们的发狂究竟为何……）

（※关于丘丘人语，已有玩家解读出单词和语法，解读过程和内容可详见wiki：本丘学家宣布已经基本破译了丘丘人语，并发现了丘丘人的神灵乌努）

尽管丘丘人的部落营地中不乏涂鸦，但多经考察便能很容易得出结论：那只是对古老遗迹的拙劣模仿和重复——【丘丘人习俗考察·卷二】

除了可能存在的【复活】外，【天理】对这些【曾经文明的幸存者】还设下了沟通壁垒，比如改变了他们的语言，剥夺他们的智慧和历史——即便他们依旧能书写他们曾使用过的文字，也由于太过久远且无法沟通，只会被看做单纯对曾经文明的遗迹的模仿。（※见丘丘语解读）

丘丘人习俗的多元化——以蒙德的达达乌帕谷为例，「好肉族」……「好睡族」……「黑日族」是蒙德丘丘人部落中最神秘的一支。比起肌肉和小聪明，它们更重视信仰的神秘力量。与一般丘丘人信仰的自然元素力量不同，它们崇拜的对象似乎是一个仿若黑色太阳的简陋符号。它们的萨满比其他部落的萨满拥有更强的力量。在部落营地的中央，黑日族为地位最高的萨满准备了最高大的「御座」。——【丘丘人习俗考察·卷四】

【黑日】毋庸置疑是【坎瑞亚·黑日王朝】的子民，而多种【部落和文化】本身跟璃月的4位【lawa】一样，可能意味着丘丘人的由来远不止【坎瑞亚】一国，再加上如今的丘丘人除了【黑日】部落外是存在【神·乌努】的，即使考虑【天理】的参与也对【无神的坎瑞亚】过于违和，因而将丘丘人视为【黑日王朝】以及【其他文明的幸存者】更为合理。

虽然【坎瑞亚王国】在500年前明显已经毁灭过一次，但在【凯亚】身上，我们又能明确找到【坎瑞亚】并未就此终结的证据：

在这段角色故事中明确指出了凯亚的祖国正是【坎瑞亚】，且他来蒙德最初的目的，就是为了在【坎瑞亚和蒙德发生战争的时候】，作为预先埋下的棋子行动。再加上凯亚的天赋和命座分别是【卓越的血脉】和【隐藏的实力】，

由于凯亚来到蒙德是时候是【十多年前】，由此得到【坎瑞亚】并没有在500年前毁灭，并【依旧谋划着什么】。

在凯亚的语音中，也有提到【坎瑞亚】，可以看到【曾经的坎瑞亚】有着荣耀，这一点我们同样也能在【蒲公英（狮）骑士·琴】的语音中有所耳闻。

显然这里提到的坎瑞亚十分久远，并显然是作为【众所周知的传奇】而被琴拿来讨论，这同普遍认知为【灾厄】的【黑日的毁灭】显然不同，因而只能是更为久远的【远古坎瑞亚】。

凯亚则认为【坎瑞亚现在都沦为罪人】，同时结合凯亚生父带凯亚来到蒙德时是怀着怀着【憎恨与希翼】的眼神，并说【最后的希望】，很难让人不联系起这段话：

「原初逆转了毁灭，天空之岛焚烧了大地之国。白垩追逐着黄金，赤月对黑日的复仇。未来拯救过去，年长者与年幼者同血相残。——这是世间回环的命运。戴因，对你来说，那缕金发又是什么呢？必须杀死的人，还是忏悔的对象？」——自称通晓命运之人（代因斯雷布）

这里分别是四句话，需要分开解读，个人的解释如下：

原初逆转了毁灭，天空之岛焚烧了大地之国

原初：三位原初之人【盘古】【普鲁沙】【依米尔】，因而对应的毁灭也只能发生在诞生之时，同时相对现在的提瓦特大陆中，这当中明显少了同样是重要组成的【世界树】，故推测世界树是一开始就存在的，因此这里的毁灭对应的或许正是【世界树】

天空之岛自不必多说，大地之国就自然是【坎瑞亚王国】，这里说的正是500年前【坎瑞亚·黑日王朝】被毁灭时的情景，也证实了此时的【天空岛】属于【天理的维系者】

（※阿贝多作为白垩之人——白垩是无垢之土，也是原初之人的质料，同样可以引申为原初，但考虑到后文专门提到了白垩，因而将其排除）

白垩追逐着黄金，赤月对黑日的复仇

白垩追逐着黄金，白垩自是指【白垩之子】——【人造人】阿贝多，也能结合上文可以看出，阿贝多是以【原初之人】为目的创造的

宇宙——是真实星空那玄黑色的本质……

黄金也就很好理解，正是阿贝多的师傅，同白垩一样源于【炼金术】用语，（※同时也可以跟【戴因斯雷布】一起出自北欧体系歌剧：《尼伯龙根》，代指【莱茵的黄金】）这也能在游戏内的文案中寻找到关联

可以看到每句话中，前后名词位置都是互相对应的，因而后面这段【赤月】也对应【黑日】，而黑日显然是指【黑日王朝】，【赤月】相应就该是【赤月王朝】，而通过现在的【坎瑞亚人·凯亚】对【坎瑞亚】评价为【罪人】，加上来到蒙德时他父亲的【眼神】的描述，与这【赤月】对【黑日】的复仇的描述亦十分契合，因而推断现在的坎瑞亚名称，正是【坎瑞亚·赤月王朝】。

未来拯救过去，年长者与年幼者同血相残。——这是世间回环的命运。

这句话目前信息不足，不对未来和过去做多推测，但从【回环的命运】，显然这句话代表着不止一对【血亲】之间的残斗，结合【PV·珍珠之歌】中的【两位王储】并不是【双子·主角】，不难得出这分别代表二者命运的相似性，也是【诡叙】的开始，而左下角【戴因斯雷布】的【命之座】（在虚假之天昭示世界内人物命运的星辰）是【蛇环座】

“蛇环”这个概念，乍一看难以理解，但它本身亦在北欧神话里有对应的存在——即是所谓的“衔尾蛇”耶梦加得（Jǫrmungandr，意为“庞然大物”）

其实除去北欧神话，在世界多地的文化体系中，都有诸如此类的“咬着自己尾巴的蛇”的造型出现。它头尾相衔，雌雄同体，盘绕着整个世界，象征“轮回”与“阴阳”，代表着自然界周而复始的现象，既是开始，也是结束。

再加上这句话后的衔接是自问，因此很大程度上可以认为【戴因斯雷夫】正是【两位王储】中动身前去寻找【第一位王储】的【第二位王储】。这也能解释在【PV·足迹】的最后，他无头无脑地向【主角】质问内的“她“并不是【双子】中的另一人，而是【第一位王储】

再回到坎瑞亚，既然存在向【黑日王朝】复仇【坎瑞亚·赤月王朝】，这令人第一时间想到非常相似的体系就是【冒险家协会】

首先前文提到坎瑞亚虽然在地下，但同时也是建立在世界树上国家。而冒险家协会的旗帜，其绣在旗上标志就是在树上的城堡，吻合坎瑞亚的历史。

好诗好词-