《唐雎说信陵君》：一条乱世的保全之策，一条当下的自省箴言

《唐雎说信陵君》这篇文章可能是读《古文观止》以来，最短小的文字了。因此迟迟不能动笔。

世界足球日公元前257年，赵国都城邯郸被秦军所围，这是继前260年长平之战之后，赵国面临的更大危机。秦军携坑杀40过年电影万赵军的余威不断吞并土下水道女孩地，赵人坚毅，决定以斗争图生存。但苦于孤立无援。距离最近、最有实力的国家之一的魏国最为关键。不过，魏安釐王太过软弱，被秦昭王恐慌后，十万前往援救的魏军便停止了行军。于是，赵国宰相平原君赵胜不停催促自己的“小舅子”信陵君魏无忌想办法，最而已集后演绎出了信陵君“窃符救赵”这一战国时期的传奇故事，救下了赵国。

但既然是“窃符“，一个“窃“，说明这事情对于魏国来说，尤其是魏安釐王，这事没完。本文便是谈的是这样一个道理，即一个举世闻名的伟业之后，如何处理它背后产生的历史遗留问题？

信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。

文章开头描绘9歌了一个盛大的庆功场面，赵孝成王亲自出宫殿，在郊外迎接信陵君。看起来十分威风，但其实也是蕴含危机的。信陵君毕竟是一个魏国人，还是魏安釐王的弟弟，况且偷君王的兵符、私自杀了魏将晋鄙，都是死罪。如果信陵君只是想到拯救赵国的伟名片设计尺寸业，没有想到背叛国家的事实，心安理得接受礼遇，自然宋蔼龄是会出问题的。

在这种情况下，策士唐雎对信陵君说了一番话，颇值得咀嚼回味。

唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”

关于“唐雎”此人，在《战国策》一书中著名的策士形象出现，但对于此人传奇颇多，但史料有限，比如出生和去世时间都不明确，所以素有争议，不少人认为它不是一个人，可能是一群策士，也有人认为，它的故事有杜撰的成分。

司马迁就没有引用《战国策》的说法，《史记·魏公子列传》记载，“客有说一次性水杯公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”没有提是“唐雎”说了那番话，而是有一个“门客”说的，具体是供给需求曲线谁，也没有明确。

所以，暂且搁置这一争议，本文中，唐雎所言就看到事件背后可能发生的风险。他希望信陵君记住这样一句“格言警句”式的话。

“人之憎我也，不可不知也；吾憎人indesign也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”

“人之憎我也，不可不知也”——也就是说，有人憎恨我，我要知道。这是指魏安釐王必然憎恨信陵君。此外，还有晋鄙这个人。

《史记·魏公子列传》记载，公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”撬装式加油站于是公子泣。侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？”

说的是，信陵君出发夺兵权之际，为信陵君出谋划策的隐士侯嬴提前想到晋鄙可能怀疑信陵君，于是决定派“杀手”屠夫朱亥跟随，必要时杀掉晋鄙。听到这些话后，信陵君落泪。因为他知道晋鄙是魏国的老将军，于心不忍。后来，晋鄙果然被朱亥用四十斤铁椎，给椎杀了。有一篇高中生写了一篇文章——《叹晋鄙》，感叹恪尽职守的晋鄙的遭遇苏州寒山寺，在历史事件中被无奈裹挟。小小年纪就有人文关怀，网络品牌推广也可以说明晋鄙有其“冤”。当然，在大的历史变局中，晋鄙还是缺少一些主见和自我保全之策，如果顺从信陵君，岂不是大义之举，而且结果未必受牵连。

一个是魏安釐王，一个是死去的“冤魂”，唐雎要告诫信陵君不能忘记他们，这涉及到他的人身安危以及在世人心目中的名誉国民经济行业分类。

“吾憎人也，不可得而知也”，又是指的什么呢？憎恨别人，但不能让别人知道。显然，信陵君是憎恨魏安釐王的。但这是不能让魏安釐王知道的。怎么样做到呢？那就是不能与赵国走得太近。《史记·魏公子列传》记载，“赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子水溶性丙烯酸树脂。公子闻之，意骄矜而有自功之色。”这就是危险的信号。假如信陵君接受赵孝成王封赏的五座城市，假如他自视过高，沉迷于赵国的赏赐，那么无疑是向魏安釐王炫耀，也就是把对他的“憎恨”对外展示出来了。

第三句话是“人之有德于我也，不可民事案件审理期限忘也”，也就是说别人对我有德，我不能忘记。放在当时的历史环境中，为信陵君做出贡献的有不少工龄计算。比如帮助信陵君偷兵符的如姬、自知对魏王“罪行深重”而自杀的隐士侯嬴，这些都是为信陵君卖命的人，难道他可以心安理得享受赵王的馈赠吗？

第四句话是，“吾有德于人也，不可不忘也”，意思是帮助别人后，要忘记掉。这就是指，信陵君应该忘记对赵国的帮助。这是在当时的具体环境下，具体分析的结果。

司马迁在记叙的时候，“客”说的更直白。“且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”（《史记·魏公子列传》）对赵有功，对魏不忠，这是评价信陵君“窃符救赵”的更加全面客观的态度。除此之外，从长远的历史环境中，团结了诸侯，延缓了秦军的进攻步伐。

《史记·魏公子列传》还记载了信陵君听从“唐雎”或者“客”良言之后，后续的一些表现。“于是公子立自责，似若无所容者。赵umpc王埽除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。”

信陵君收敛了自满，而且自责，最后只接受了赵王给的一座城池，作为暂时的安身之所。而魏安釐王知道这一切后，也把他之前收回的信陵邑还给了信陵君。虽然当时信陵君还没有立即回到魏国，但正因为有了这些，才有后来信陵君与魏安釐王和解，回国并为魏国做出更大的贡献。尽管，最后信陵君与魏安釐王还是失和。

这不仅仅是一条在乱世之中必要的保全之策，也是可以穿越时空的道理。在很长一段历史里，绝大部分人还不能做到这些，大部分人其实还没有很高对道德水平，但是，作为个人修身来说，我认为这四句话意味深刻，“人之憎我也，不可不知也”，这需要对社会，他人的清醒认识，是复杂人生阅历和拥有智慧才能获得的，提醒我们擅长观察和积极学习；“吾憎人也，不可得而知也”，浅层次来说，我们憎恶讨厌一个人，但人也会自欺欺人，像鲁迅所说，“我常解刨自己”；

“人之有德于我也，不可忘也”，这是做人的闪光点，忠义之人的共性，在这个人情淡薄的社会里，尤其需要时时谨记；“吾有德于人也，不可不忘也”，这是谦逊君子所为服装设计网站，如果执着于对他人的恩德，反而可能徒生很多恩怨假期总结纠葛。