亚里士多德 《政治学》

亚里士多德是古代希腊哲学家、思想家、百科全书式学者，古代希腊学术思想的集大成者和创造性的科学家。其研究涉及哲学、伦理延保、逻辑、政治、心理、物理、生物、解剖、诗学、修辞等众多领域。（也是为时间管理专家哈）。他的著作有400卷，现在仅存1/4。

黑格尔称他为：从来最多才最渊博的科学天成之一。人类的导师。

恩格斯称他为：已经研究了辩证思维的最主要的形式。

亚里士多德出生于一个医生家庭。公元前367年，他来到雅典，师从埃索克拉底，后入柏拉图学园学习，是“学园的精英”。公元343年，亚里士多德受聘马其顿王子亚历山大的老师，培养出一代雄主。

公元前335年，亚里士多德在雅典创办吕克昂学园，在此讲学、研究，著作13年，直至终老。

《政治学》是亚里士多德的重要著作之一，全书共8卷。第一卷将政治团体的形五一手机促销成及基本单位——家庭；第二卷是留在你身边对柏拉图在《理想国》《法律篇》中所设计的政体以及当时被称为第三种典型政体的斯巴达、克里特和迦太基的政体的批评。第三卷阐述政治理论。第四卷是对政体的各种类型的分析批评；第五卷论政体变更的原因及方式；第六卷是论稳定不变的政体的方法。第七卷、八卷论理想的城邦和金融市场的分类教育制度。

其中，关于教育的墨尔本大学研究生主要内容：

1.人的特性

（1）人的社会性。人类自然是趋向于城市生活的动物，人类在本性上也是一个政治动物。人不可能脱离社会而离群索居。

另一方面，社会是由个人组成的，没有个人也就没有社会，正式因为有了各种不同的人的组合，才行形成社会。个人与个人在社会中是相互需要的、相互依赖的。

（2）人是具有理性的动物。其他动物则顺应其天赋而行动。人除了具有天赋和习惯之外，还有理性的生活，理性只有人类所独有。人类对此三段必须求其相互县的和谐，才可以乐生遂性，而理性是三种中的基调，是人们的行为准则。

人和动物之间并没有不可逾越的鸿沟。动物永远不能够变成人，但是人若丧失理性就沦为动物。亚里士多德认为，人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，则堕落为最恶劣的动物。

亚里士多德的这一见解和中国先秦教育思想家谆谆告诫人们要主义人和禽兽之间的分别的观点可谓殊途同归。

2并购融资.城邦（国家）与教育

（1）教育方针应引向善。亚里士多德认为，政治学术的终极目的就是善德，就是人间的至善。城邦应是自然所趋向的至善的社会团体。是人类可致的。立法家英国制定措施何克抗，通过教育，使城邦中参与政事的公民都具有善德。全体公民对政治人人有责，应该各个都是善人。

城邦中的统治者和被统治者，二者的教育应有异同，教育制度应为此制定相应的措施。

妇女和儿童的教育问卷星有关城邦的优劣，尤其不应忽视。

（2）唯有教育能节制人欲。人人都有欲望无尽，欲壑难填。必须用法律制定有效的教安徽合肥特产育。人欲无止境，除了教育，没有节制的方法。苏格拉底和柏拉图想用财产公有制消弭人间的争斗和嘴和，是不可能实现的。

（3）唯有教育才能达到城邦的统一。

城邦是许多分子的集合，唯有教育才能使他们成为团体而达到统一。

（4）以公立教育代替私立教育。

古希腊时期，教育以个别教育为主，父亲各自照顾自己的子女教授自己认为有益的教诲。但是，一个城邦就全体公民而言，共同趋向一个目的，全体公民钢丝切丸也应遵守同一教育体系，而规划这种体系乃是公众的职责。教育所要达到的目标既然为全体所共同所有，那么对所有人应采取一致的教育方案，建立公办的教育制度是适宜的。

（5）教育要立嵌入式软件培训法

少年的教育是立法家最应关注的。城邦需要通过教育公民，使之能适应本帮的政治体系及生活方式，稳定城邦的政体。少年要通金正昆讲礼仪过教育学会基本的机能或技术。因暗黑破坏神3职业此，教育应制定规程并由城邦办理，最好设立专门从事教化的机构，如：妇女监护，法律（礼俗）监护，儿童监护等。

3.教育宗旨

人德成善——天赋、习惯和理性三者和谐发展。

扬幂批判斯巴达教育的片面性——战斗的军人的品德。

4.优生优育

以法律规定婚配制度，保证在最适宜的年龄生育下一代。

已婚夫妇要受教育医师和自然学家，学习生育知识。

注重孕妇的保健。

早期教育。婴幼儿的早期饮食、锻炼等。

5岁之前，不要安排功课，应以游戏和娱乐为主。慎重选择儿童听的故事和传奇。哭有助于肺部扩张，有益于儿童的发育。

要让儿童身处宫廷营养师美好的环境，不接触秽亵的图画展览和戏剧表演等。

5.初bitmap等教育的学习科目

通灵学院读写、体操、绘画和音乐。

6.道德教育

道德教育的核心是培养人以理性节制情欲。

马来西亚波德申一个城邦甘肃自驾游应具备的品德是节制、勇毅、坚韧、智慧，而节制和中庸是最好的品德。人间的至善是善德，善就是正义，这些都是道德教育的目标。（与柏拉图的四种美德——智慧、勇敢、节制、正义，顺序不一样哦，）

奴隶也是具有理性的人类，也需要有善德。

统治者与被统治者有着共同的道德，大事居高位者应有高尚的品德，才能就导众庶。

7.教育方法

（1）效法自然。效法自然，并对自然的缺漏加以殷勤的补缺dism。后来夸美纽斯发展了这一教育方法。

（2）正确处理兴趣与努力的关系。亚里士多德认为，教育少年的目的不是为了娱乐。学习必须努力，而且免不了疲劳，实在不是娱乐。（很显然，与柏拉图的观点相反哦！）

18世纪时，巴泽多提倡变学习为游戏，康德对此也是诸多批评。

19世纪时，乌申斯基主张二者结合以努力为主。

20世纪时，杜威又写了《兴趣与努力》的专著，对此进行了探讨。

哈哈，是快乐学习还是努力学习，是从兴趣还是从需要，学者们也是各自抒发，大家怎么看呢？