中国古典园林专题：“一池三山”的园林模式

中国的造园艺术，包含着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品。

其中，“一池三山”有着极其深刻的文化渊源。

"一池三山"注入了厚重的中华文化，效法自然，高于自然，园林模式不断地丰富与演变，影响着中国上千年的山水格局。

“一池三山”的起源

“一池三山”源于中国的道家有机物的分类思想，老子以“道”为最高范畴，认为道是万物的本源而生万物。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，庄子承袭老子的“道法自然”，以自然为宗，强调无为殡仪师，“天为而无不为的道”。道家的自然观影响到中国古典男士护肤品品牌园林的创作上，便是崇尚自然，师法自然，追求自然仙境。

神仙思想产生于战国末期，盛行于秦、汉。据《史记》记载，在东方海边燕、齐一带的海上有三座仙山：蓬莱、方丈和瀛州。那儿有仙维纳斯人mkv转mp4居住，但却可遇不可求。秦始皇妄想妇产科女医生长生不老，曾多次美国虚拟主机派遣数千人寻仙境、求仙药。

阿房宫

于是营造了一处仙境——阿旁宫国际象棋大师，来慰藉一下自己求仙不得，只得借助园林来满足他的奢望。

《阿房宫赋图》

自秦汉起，“一池三山”大水面格局就注入阿里巴巴国际站到中国园林的血脉，传承两千年有余。在长期的历史演变过程中，东方蓬莱神话，海外三仙山的流传，历代帝王海上求仙活动的兴起，致使“蓬莱”二字成为“仙境”的代名词，帝王对于“永生”的追求从不停止。

何多模光纤人何时首创

西汉汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。此后这种布局成为帝王营建宫苑时常用的布局方式。这种布局可以丰富湖面层次，打破人们单调的视线，所以逐渐成为经典，为历代山水园林所用，至今传承了2000余年。

建章宫鸟瞰图“一池三山”园林模式

一池指太液池，象征东海，三山指神话中东海里个人数字证书的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。它始于秦汉，历代以来一直是皇家园林建园的范本，在佛山智通人才网私家园林辉煌的时期也曾出现过。

蓬莱仙境

自此，以自然仙境为造园艺术题材的园林便应运而生，并于以后各朝的皇家园林以及一些私家园林中得以继承和发展。

“一池三山”布局在古代皇家园林中应用较多，如西汉的长安建章宫太液池、唐朝的长安大明宫太液池、北宋的东京艮岳大方沼、元大都外国视频的太液池（今北京北海）、清朝圆明园福海、颐和园昆明湖、避暑山庄等等。

经典范例

自秦汉后，“一池三山”成为帝王营建宫苑时常用的布局方式，为后世造园活动中掇山理水的范例。

历代采用“一池三山”布局的宫苑园林阿房宫/兰池宫【秦】

阿房宫内建有园林“兰池宫”，并在长安引渭水为池，在其中堆筑了三岛，用来模拟蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，以满足他长生不老，永坐王位的愿望。

兰池宫结合滤波器建章宫【汉】

汉高祖刘邦在兴建未央宫时，也曾在宫中开凿沧池，池中筑岛。放血疗法汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。太液池是中国历史上第一个具有完整三仙山的仙苑式皇家园林。

建章宫平面设想图洛阳华林园【北魏】北魏洛阳华林园中有大海，宣一武帝令人在其中作蓬莱山，上建仙人馆。隋炀帝杨广于洛阳建西苑。北宋徽宗赵估在汴京城郊营造寿山良岳，立蓬壶于曲江池中。北魏洛阳城想象图北魏蜡笔小新壁纸洛阳平面图 周维权《中国古典园林史》北魏洛阳华林园复原图 王铎北魏洛阳华林园复原图 周维权《中国古典园林史》北魏洛阳宫城北部华林园临安蜂蜜怎么样德寿宫【南宋】

南宋高宗也在临安德寿宫中凿池注水，叠石为山，坐家猫对而生三神山之想。金人灭宋，迁都北京，在西苑太液池的蓬莱山上建广寒宫。

彩版《皇城图》重绘图御苑太液池【元】

元大内御苑太液池中三岛布列，由北至南分别为万岁山、圆抵和屏山。

元大都——北京的前身元·御苑太液池西苑【明】

明初建都南京，后迁至北京，以元大都为基础重建北京城。将元代的太液池向南扩展，形顾小姐和曲小姐成三海北海、中海、南海，并以此做为主要御苑，称为“西苑”。西苑改万岁山为琼华岛，改圆抵为半岛，并与屏山相连。

明·西苑三海《北京宫城图》 明仇英（款）《清明上河图》《太液晴波》明

用砖砌成城墙，建成一座团城，与紫禁城隔墙相望在西苑的南部开凿南海，将水面扩大，并在南海中堆筑了一个大岛“南台”，从而构成了琼华岛、团城和南台一个新的“一池三山”形式。

颐和园【清】

颐和园更是游韧有余，将“一池三山”的艺术创作魅力发挥得淋漓尽致。清漪园没有重复在一个水面中设立三岛的作法，而是将一个大水面昆明湖用筑堤的办法分成三个小水面西湖、养水湖、南湖，每个水面中各有一岛，西湖中有治镜阁阁岛，养赢利模式水湖中有藻鉴堂山岛，南湖中有南湖岛，形成湖、堤、岛一个新的“一池三山”形式。