王小波《沉默的大多数》

之于王小波，他人如是说：

在所有白话文的作家中，王小波是我心目中的第一位，并且甩开第二名很远，是神一样的存在。 ——高晓松

第一，纽约大学有趣味，满足了长久以来自己对于文字趣味性的15crmor追求。这是一种奢侈的追求，因为好的文字，会挑战我们的大脑，触动我们的情感，颠覆我们的道德观。

第二，敢说真话，这一点非常基本的做人、写文要求，很多人做不到。

第三，纯粹个人主义的边缘态度。总之，他认为王小波的出现是个奇迹，这一点，跟他的早逝无关。 ——冯唐

我是从一句醉医话中认识到的：

我期待拥有王小波式的爱情

现代中国被称为XXX式的代表，足以引起我的好奇心！于是他和他的夫人李银河出名模春晓现在我的生命中电脑唱歌软件。

第一本关于他们的书是《爱你就像爱生命》

那是很久之前了，我对于爱情的观念是张小娴式的女性视角，双向奔赴的几乎很少。

《爱你就像爱生命》我原以为会是那种oohyo辞藻堆砌，轰轰烈烈的文风。

不曾想竟是最不过白话和日常的生活琐记。真真实实的沟通交流，仿佛能看到王在何种环境何种状态下给李写出的一封封信件。

也是这些“两地书”，或激情告白或思念烦恼或人情世故，让人真切地感受着，最后形成了“王小波式的浪漫”

第二本关于他的书是《沉默的大多数》

花了一个月的时间读完这本杂文，最开始先入手的原因商业社区是，我也是这大多数中的一份子

想看下，究竟是如何的。

开篇第一节用6个故事直接点了主旨<沉默的大多数>，后续的篇章都是从社会事实角度谈不同的“沉默”

书中提到次数最多的就是“文革” “罗素”

现实+思想的双重影响

简单整理一些语录分享出来：

健康电器人要永远做小孩子虽办不到，但想要保持希尔排序沉默是能办到的。在我周围，像我这种性有道英语格的人特多——在公共场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说！——中国人的通病饥饿可以把小孩盖格计数器子变成白蚁。我猛省到自己也属于古往今来最大的弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。一个人倘若要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必东北都是黑社会有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样，因为这是违背人类的天性的。众所周知，人可以令驴和马交配，这是违背这两种动物的天性的，结果生出骡子来。但骡子没有生殖力，这说明违背天性的事不能长久。创造科学文化与人文文化的活动，——人类的思索，就是人类前途所系。在做一件事情之前，首先要弄明白是在干什么，再决定是不是需要积极振奋。任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你;此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子， 更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。要想获得现实的快乐，总要厦门环岛路有物质基础。东西方精神最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲戴隐形眼镜相爱中汲取幸福。人从环境中得到满足，这种满影像诊断足又成为他行动的动力。需要本身只有一分，你非把它弄到十分，这原因大家心理都明白，社会对个人不是只起好作用，它还是个起哄的场所，干什么事都要别人说好，赢得一些喝彩声，正是这件事导致的自激。海明威在《丧钟为谁没有安全感怎么办而鸣》里说过:所有的人是个整体，别人的不幸就是美女腋下你的不幸。所以，不要以为丧钟是为谁而鸣它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生，我就盼着别人倒霉。五十多年前，有个德国的新教牧师说:“起初，他们抓共产党员，我不说话，因为我不是工会会员;后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人;后来，他们抓天主教徒，洗衣机排名我不说话，因为我是新教徒...最后，他们来抓我，经没人能为我说话了。总有些人会渴望有趣的事情，讨厌呆板无趣的生活。虽然人生在世会有种种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中做选择。人应该记住自己做过的聪明事，更该记得自己做痘净清的那些傻事——更重要的是记住自己今年几岁了，别再搞小孩子的把戏。

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