《神仙传》——（张陵）

张道陵原名张陵，因为开宗立派取文始道字派，故为张道陵。

在三国时期，北方太平道，南方五斗米道。以一存一亡的方式立下道统。

文始字派

“道德清高上，云程守炼丹，

九重天外子，方知妙中玄，

性净自然体，和田玉平安扣发白面童颜，

袖通乾坤大，阴阳造化坚。”

◎张道陵张道陵字全球速卖通辅，汉沛国丰人也。本大儒生，博综五经。晚乃计此无益于年命，遂学长生之道。弟子千余人。其九鼎炁大要，惟付王长。后得赵升，七试皆过。第一试，升初到，门不通使，骂辱之，四十余日，露霜不去。第二试，遣升于草中守稻驱兽，暮遣美女，诈言远行过寄宿，与升接床，明日又称脚痛未去，遂留数日，颇以姿容调九分裤升，升终不失正。第三试，升行路上，忽见遗金四十余饼，升趋过，不取不视。第四试，升入山伐薪，三虎交搏之，持其衣服，但不伤。升不恐怖，颜色自若。谓虎曰：我道士也，少不履非，故远千里来事师，求长生之道，汝何以尔？岂非山鬼使汝来试也？汝不须尔？虎乃去。第五试，升使于市，买十余疋物，已估直，而物主诬言未得直。升即舍去，不与争讼。解其衣服，卖之于他交，更买而归，亦不说之。第六试，遣升守别田谷，有一人来乞食，衣不蔽形，面目尘垢，身体疮脓，臭恶可憎。升为之动容，即解衣衣之，以私粮为食，又以私米遗之。第七试，陵将诸弟子登云台山绝岩之上，有桃树大如臂，生石壁下，临不测之谷，去上一二丈，桃树大有实。陵告诸弟子，有能得此桃者，当付以道要。于时伏而窥之三百许人，皆战慓却退汗流，不敢久临其上，成都幼儿园还谢不能得。唯升一人曰：神之所护，何险之有？圣师在此，终不使吾死于谷中矣。师有教者，是此桃有可得之理。乃从上自掷，正得桃树上，足不蹉跌。取桃满怀，而石壁峭峻，无所攀缘，不能得还。于是美国历史一一掷上，桃得二百枚。陵乃赐诸弟子各一枚，馀二枚，陵食一，留一以待升。于是陵乃临谷，伸手引升。众人皆见陵臂不加长，如掇一二尺物，忽然引手，升已得还。仍以向余一桃与升，食毕，陵曰：赵升犹以正心自投桃上，足不蹉跌，吾今欲试自投，当得桃否？众人皆谏言不可，唯赵升、王长不言。陵遂自投，不得桃上，不知陵所在。四方则皆连天，下则无底，往无道路，莫不惊咄。唯升、长二脚气怎么办人，嘿然无声。良久乃相谓曰：师则父也。师自投于不测之谷，吾等何心自安？乃俱自掷谷中成都彭州石化，正堕陵前。见陵坐局脚玉床斗帐中，见鱼生火升、长，笑曰：吾知汝二人当来也。乃止谷中，授二人道要。张道陵得到的法门是九鼎金丹就是轩辕黄帝那个外丹法九转大回金丹，服之三日成仙在葛洪的抱朴子有记载那是一种服食以后制造内景，黄庭立形的金丹张道陵是符师修行，心将是武财神赵公明，外丹成时，天地异变，赵公明显象护坛。魏晋南北朝时期成书的《 搜神记》和《 真诰》等都有赵公明的神迹，但只是司尿隐血1土下冢中事，或是 瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完跪族整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明， 终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被 后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于 青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是 赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。 张陵在青城山 炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹国防预算成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以蓝精灵3后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《 三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤西区柯克雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。根据书中记载赵公明是有形无相可以说就是张道陵的一部分人修道成仙人我分离可以kral说赵公明就是最早张道陵用现在来说赵公明就是张道陵的元神根据张道陵的宝皓可以知道果位是泰玄上相上相是天上的宰相泰玄是代表泰山在天上跟三茅真君里的上茅都为东岳体系上茅为：「司命东岳上真卿太元真人茅君」【张天师宝浩】（诛邪）

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