yixue 知识

是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。

所以孔子说“履，德之基也”，是德的基础。

“谦”，高山在平地下面，“谦”是一切要谦虚，所以“谦”是“德之柄也”,“柄”是把柄。

“指甲上的月牙复”就是恢复，回来，“德之本也”，事情要回复到本来来讲。

“恒”，做事情要有恒，“恒”是“德之固也”，所以我们讲有恒为电磁炉的辐射成功之本。

溶液的酸碱性“损”，碰到挫折，碰到损害，碰到失败并没有什么可怕，失败了你就要更求道德的进步，所以是“德之修也”。

“益”，碰到好的自然是益了，益是很宽裕的意思，所以说“德如何阅读一本书之裕也”。

“困”，碰到困难才会深思，才会用思华润燃气待遇考，才能激励上进肌肉拉伤怎么快速恢复，所以说是“德之辨也”。

“井”，四面不通啦，自己要给自己一个范围。我们常说某个人没低端单反有人格。什么叫人格？人有个规格，你要做个什么样的人，你就要依那个规格去做。任何人都有个标准，如果没有一个风范，没有风格，这个人就完啦。所以“井，德之地也”。

“巽”，“巽”就是顺，顺着这个路走，就是“德之制”也，有制度。

这是孔子提出九个卦的忧患意识。无论时代是治世也好，乱世也好，人生必须具备这九个条件。忘记了立足点，不晓得谦退，碰到困难就灰心失望，在损益之猿星崛起间不知道利用。人人都怕失败，不人肉网知道失败是成功之母啊！所以失败的真正颜色测试名字是成功，成功的妈妈就是失败。

履以和行”,“履”是走路，如何走路？“履以和行”，做人要能与他人合得来。如果到处与人家合不来，一个人古里古怪的，那可以说没有路子好走了。你跟谁都合不来，你高你去高吧！古怪你去古怪吧！最后安徽旅游吃亏的还是你自欲戴王冠必承其重己。所核扩散以一切要能与人相亲相合，“履”就是与人相合相处之道，所以说“履以和行”。

造型铝板“谦以制礼”，廊坊梨园杀人案谦卦的道理是处处讲理，懂世界钟得礼貌就是“谦”。

“复以自知”，复卦的道理，就是要回转来，研究自己，要有自知之明。失败了不能责备人家，自己要知道失败的原因。

“恒以一德”，恒卦就是一，一心不乱，专一而不变的意思。

“损以远害”，损本来是很坏的意思，怎么还远害呢？通常说吃亏就是占便宜，多做一点没有关系，因为受了损害之后，就没有事了。

“益以兴利”，已经赚了钱，也要付出些。想把握“永远属于我的”这个想法，教父1便非失败不可。

“困以寡怨”，自己把自己画一个范围。人都是同情失败者的，你困难了以后，人家以为你已经倒霉了，也不骂你了推荐信怎么写，算啦！所以怨就少了。

“井以辨义”，井是自己先有个范围，有个做人的规范，那就可以辨别义利了。义就是道理。

“巽以行权”，懂了这些以后，道德基础有了，便可以懂得权变。我们平常讲的那个马丁·路德所说的“不择任何手段，完成最高道德”，一般人只讲前一句“不择手段”，没有注意到后一句“完成最高道德”流处理器。这一篇，就是讲人生最高道德的完成。