五运六气简要

五运六气简要

（一）、何为五运六气？

提要：请先记住关键词“气位”。

我们常说的“运气”一词，就是来自于五运六气。五运六气学说也被称为运气学说或气化学说。

五运六气是一个完整的理论体系，发表在成书于两千多年前的伟大医学著作《黄帝内经》中。它是中医学的指导思想、理论基础和治疗原则。

五运六气的灵魂是“天人感应”。是“天道——气候——物候——病候”的链锁反应。这个链锁反应是通过“升降出入”的气化运动来完成的。

各个层次的五运或六气都发生在固定的时间段或空间内，这种时段或空间被称为气位。

我们都熟知以四为节的气位上的气，即是四季春夏秋冬。

而分布在以五为节的气位上的气，比如十干纪年、纪制图软件有哪些日、地理五方所主的气，就是五运。

分布在以六为节的气位妻管员2上的气，比如十二地支纪年与六季所主的气，就是六气。

朔望月运动是五运划分的依据，太阳运动是六气划分的依据，皆按照回归年划分。五运六气都是以“极客数学帮始春”为基准点，今人皆取方便以立春日为基准点。

也即是说，如果单论一年之中的五运六气，我们可以简单的理解为是五季、六季，这是一种比较粗浅的认识，但有价格测试助于快速理解。

（二）天地人三盘

提要：请先记住关键词“中运”。

（1）、中运

而要论一年中的五运六气，得先明白这一年在六十化学元素甲子年中的五运特点。某一年的总体五运特征被称作中运（也叫大运或佛诞节岁运）。五运特点就是某气太过，或者是不及，是以干支纪年的天干来论的。是以天干的化气来论的。

也就是命理中的天干五合：甲己合化成戊土，乙庚合化成庚金，丙辛合化成壬水，丁壬合化成甲木，戊癸合化成丙火。

那么甲木以化气来论，即是土气了。由于甲是阳性的，我们也就顺便记住了甲化出的土气是“太过”的。己土是阴性的，它化出的土气就是“不及”的。

所谓太过，就是它的气足，还没到它的气位时，它就提前来到了，上一年的气还没有结束，它就提前进入了，这就是太过。

所谓不及，则反之。

我们只有先明白了某年在六十年程序员的出路中的五运特点，才能明白某年一年中的五运特点。因为一年中的五运特点，会因为一年总体特点的“太过”或“不及”会因之而太过或不及。

比如2020年，以干支历表示就是庚子年，那么它的五运特点就金太过。

（2）五运的地盘、天盘排法（大部分同学可略而不读五运的地盘、天盘，请着重记忆、推理六气的地盘、天盘）。

我们先假设有一个完美的五气气位，它总是不太过，也没有不及。书上给它起了个名字叫作主运。但是这只是一种假设。而实际在运行的五气总石钟山记翻译是有先来的，或者是晚来的。我们把一年中梦幻西游月卡实际运行的五气称为客运。

如果用命理的语言说得更直观一点的话，那么我们可以把主运叫作地盘，把客运叫作天盘，就如同六壬盘或奇门遁甲盘一样，都有地盘和天盘。天盘加临到地盘上，我们就可以明显地看到一上升楔形年之中五运的特点了。

我们来先说说地盘。地盘是相对静止的或者说是不动的。从立春开始，分为木、火、土、金、水五个气位，书上以角、徵、宫、商、羽名之。每个气位是刘卓志七十三日零五刻，“从立春始”指的是常规气候，就是我们说的假设的完美气位，即便有完美气位，而每一年完美气位也是不一样的。即每一个的地盘主运都是从角、徵、宫、商、羽这个顺序排列的，但是，因为这一年整体的太过或不及，会在相应的气位上产生太过或不及。比如庚子年，就是商金太过，那么相应的在第四个位上就是太商。那么我们就根据第四位的太商推出它前后气位的太少顺序。

因为五运的排列总是按太少相生的顺序，所以庚子的五运主运即五运地盘是：

少角、太徵、少宫、太商、少羽。

实际上，丁、己、戊、庚、辛年的五运地盘都是这个顺序。而壬、癸、甲、乙、丙年的五运地盘顺序是：太角、少徵、太宫、少商、太羽。

那么，五运的客运也即五运的地盘是怎么排的呢？

每一年的五运总体特征叫作中运（又叫大运或岁运。这两个名词和命理中的大运和岁运是不相同的）。比如庚子年的中运特征就是庚金太过。那么庚子年的第一个气位就不是角木了，而是提前来到中运之气为第一个气位，然后其它气位就是太少相生来排列的。

比如庚子年的五运客运，即五运天盘：

太商、少羽、太角、少徵、太宫。

它和地盘一样，也是每个气位七十三日零五刻。那么庚子年的天地盘就是这个样子的：

天盘：太商 少羽 太角 少徵 太宫

地盘：少角 太徵 少宫 太商 少羽

然后，我们就可以根据天地盘的加临情况，来推理气候和病候的异常了。比如初运是太商和少角，这个少角就是少阳甲乙木，那么木被重金盖着，就是比较难以升发的，就是立春后73天内仍多地下雪，天气比较冷。树木的状态及人的肝胆经都是被压抑的。

现在一般只关注中运，即一年总体的五运特征，而很少关注一年之中具体的五个气出门靠朋友位上的气。更多的是关注六气。

（财报就像一本故事书3）六气的地盘、天盘排法。

提要：请牢记司天、在泉。

A、六气的地盘排法

接下来，我们就介绍一年之中六气的地盘（主气）和天盘（客气）。

六气的每个气位都是六十日零八十七点五刻。六气的地盘和五运的地俄罗斯飞行员盘一样，都是按照木、火、土、金、水的顺序来排列的。只不过是火又细分成了两个火，一个是君火，一个是相火（子与注：我来臆解一下这两个火的区别哈，君火主要是说上一年的秋冬所储存的火在目前所生发出来的。相火主要是日月五星对地球所投射来的火）。

当然六气也是按木火土金水有了新的名字。六气的地盘排列顺序是这样的：

厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太一百元阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。

学习命理的同学要区分一下这和命理中的少阴少阳是不同的哈， 命理中少阳是甲乙木，太阳是丙丁火，少阴是庚辛金，老阴是壬癸水。而六气中的阴阳各分了三段：即是厥阴、少阴、太阴；少阳、阳明、太阳。而在六气地盘的排列顺序上，少阳和太阴根据实际气候交换了位银河喷置。如果以十二地支来划分，那么寅卯月相对应的是厥阴风木的气位，辰巳月相对应的是少阴君火的气位，午未月相对应的是少阳相火的气位，申酉月相对应的是太阴湿土的气位，戌亥月相对应的是阳明燥金的气位，子丑月相对应的是太阳寒水的气位。大约这也是人们更喜欢用六气的原因之一，因为六气的气位和地支月份的气位基本是等位的。

B、六气的天盘排法

提要：【下面加大括号的一段是本文重点】。

{六气的天盘，会因为当年的司天的不同，而形成新的排列顺序。这里可以比较记忆一下，就是五运的天盘排法，是根据流年干支的天干的化气来定位它的气的，比如庚子年，庚金太过，那么当年的五运第一个气位就是太商。而六气的天盘排法，是根据流年地支的化气来定位网络社区的。比如庚子年，地支子，在六气里面子午的化气是少阴君火，那么少阴君火就是庚子年的司天。司天统管一年六气，主要统管前三气，因此司天的固定气位也就是三之气了。而在泉是与司天相对应的第六个气位，也即是终之气。在泉统管后三气。}

我们看到六气的地盘排法里，并不是严格按照三阴然后再三阳的排列顺序。也因为之所以叫作地盘，它就是始初的最自然的排列顺序，是一种假设的完美气位，而天盘就有轻有重、有缓有急了，而司天就是最重的气，它就打乱了地盘上的那种完美气位。也就是地盘的三之气一定得是司天的气。然后我们根据定位好的司天，以及与之相对应的在泉，推出严格属合三阳三阳顺序的六个气位。

比如庚子年的地盘推法，就是先根据司天的三之气少阴相火，往前推二之气就是厥阴风木，再往前推初之气就是太阳寒水。四之气是从司天瓜尔佳文鸳三之气往后推的，即是太人流后多久可以怀孕阴湿土。五之气就是接着的少阳相火，六之气就是阳明燥金。

这里补充一下司天是怎么来的，即流年地支的化气组合：

巳亥化成厥阴风木、子午化成少阴君火、丑未化成太阴湿土，

寅申化成少阳相火、卯酉化成阳明燥金、辰戌化成太阳寒水。

神图如下：

那么庚子年的六气天地盘加临是：

天盘：太阳寒水 厥阴风木 少阴君火 太阴湿土 少阳相火 阳明燥金

地盘：厥阴风木 少阴君火 少阳相火 太阴湿土 阳明燥金 太阳寒水

初之气 二之气 三之气 四之气 五之气 终之气

（C）、气位长短的改变

中运之气太过之时，往往提前十五天的时间进气，即是从立春前十五天大寒进气；中运之气不及的时候，初运往往会晚来十五天，即从谷雨进气。而六气没有这种太过和不及，只有在天地盘加临时，才可能产生气位长短的改变。

（D）、中运与司天、在泉之的交融与平衡。

中运是太过或不及的流年，因为司天和在泉以及地支的正五行之气的影响，也可以使之变成平气之年。有齐化平气、同化平气、兼化平气、得政平气、同属平气、干德符平气；还有使之更加不平的天符年、岁会年、太乙天符年、同天符年、同岁会年。皆取其“同者盛之，异者衰之”之义。

如对本D段内容更有兴趣，可查阅《黄帝内经》等书。

（E）、天地盘加临，即客主加临产生吉凶的判定标准。

客主加临，也即是天地盘重合之后，产生的与地盘相生、相克、同气、不当位等不同情况。然液体硅胶隆鼻后视其主客之间的关系，是“相得”还是“不相得”。“气相得则和，不相得则病。”

相得，是指相生或同气。不相得，是指主客相克。主气克客气，则尤其不相得。

有因“不相得”而病者：客克主则轻，主克客则重。即天盘克地盘则轻，地盘克天盘则重。

有“相得”而仍然病者：下临上则轻，臣位君则重。

不论是命理还是五运六气之理，都不得违背自然之气升降浮沉的圆运动，谁违背了“自然”，就会产生灾病。地盘就是自然之气，天盘就是变气。

临者，加临，驾临。在上位者为父母，在下位者为臣子。比如二之气的地盘一定是少阴君火，如果天盘是厥阴风木，这是母临子，因为木为母，火为子。这只是表示大自然正常的一个风吹火旺的状态，只是可能多发生山林火灾，而大自然自身并没有病。

而如果天盘是太阴湿土，地盘是少阴君火，这时君火不能升发。但是这种灾变仍然是轻的。

而如果是臣位君则重，说的是相火加临在君火上则重。因为君火气候尚且不应太热，而相火加临其上，就导致气候过热，这就是极大的反常。而君火加临于相火上，就没有什么问题，仅仅表示气候炎热，而气位本身没有病。

（3）何谓人盘？

一个人，他所生之年的五运六气的盘，就是人盘。

你在母腹那一刻就带产五运六气的或强或弱的病机了。

五运六气的天盘和地盘再加临到人盘上，形成天地人三盘，也就是常说的三才。

而流年的五运六气会对生年的五运六气的病机进行引化或抑制。

也即是说：运气生人，运气致病。

完结。转载请注明出处。

参考书籍有毛小妹、白贵敦所著《医易时空学》。