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每日分享好书:南怀瑾经典合集(共24册)

更新时间:2025-05-05 19:46:15 阅读: 评论:0

本书作者:南怀瑾

作者介绍

南怀瑾(1918年3月18日—2012年9月2王者荣耀兵线9日),出生于中国浙江温州乐清市,中国当代诗文学家、教育家、中国正统文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。1949年中华人民共和国成立后,南怀linux桌面瑾随国民党迁至台湾,并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学,后曾旅居美国、香港等地,晚魔式甜点年定居苏州太湖大学堂。2012年9月19日,媒体传出南怀瑾病危的消息。股指期货交易规则9月29日下午4时,南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世,享年95岁。

内容简介

南怀瑾先生在台讲学三十六年,旅美三年,居港十数年,2004年落脚上海。2006年,他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂,终其晚年在这里讲学、授课,培养下一代文化种子。南怀瑾先生毕生讲学无数,著作丰富,著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品,并曾译成多国语言。他用“经史养兔合参”的方法,讲解儒释道三教名典,旁征博引,拈提古今,蕴意深邃,生动幽默,在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就,深受海内外各层次读者的喜爱,半世纪以来影响无数中外人士;而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿,亦将永续传承下去。这套24册是南师生前亲加审定,复社经典畅销著作的精华合集,是大众国学不可逾越的经典。谢译《印度瑜伽健身术》序瑜伽者,原为古印度学术思想之一派。与婆罗门、数论等学齐名并驱,当释迦牟尼开创佛教之时,固并存而未稍戢也。梵语“瑜伽”,译义谓“观行”“相应”,或亦译为“禅思”。数论学派的学说,大抵为二元之实在论,倾向于无神之说。而瑜伽则以神我、梵我为主,作清净之观行修持,以求解上海踩踏事件脱欲世之累,升华而达于梵净之域。故原本《瑜伽经》之内义,依四品立说。一曰《三昧品》,述说禅定境界之本质。二曰《方法品》,说明入定境界修持之方法。三曰《神通品》,演叙神通之原理及口红颜色种类。四曰《独存品》,阐述其终极目的,而入于飞猫网盘神我之境。此派学术思想,大体承受数论学说,析“相关系数表自性”为二十四谛,“神我”为二十五谛,更建立“神”为第二十六谛,即佛经所称之“自在天神”,为色界主者。其上海老饭店学说思想,既形成一大宗派,自必有言之成理,理足为文之一家之言老毛挑。该派实验修持之方法,大体建立“八墙面涂鸦支行法”,为达神通境界而至于解脱之次第。所谓“八支行法”之原则,即禁制、劝制、坐法、调息、制感、执行、静虑、等持也云云。依此修持之极,即变八微为八自在。所谓入微者,即地、水、火、风、空、意、明、无明也。八自在者即能小、能大、轻举、远到、随所欲、分身、尊胜、隐没也。本此学说与方法之演变,枝蔓分衍陶瓷手链,乃有各种瑜伽之术互相授受,其中以军荼利螺蛳青鱼梅毒能治愈吗瑜伽术,播扬尤广。此种学说方术,迨释迦牟尼兴起,整理印度从古以来全部文化,融通诸家异同之说,删芜刈蔓,归之真如,无复往昔之盛。盖佛学中唯识法相之学兴,糅集整理瑜伽等各派之理,熔铸陶冶,趣之正智。禅观密行之学兴,撷取瑜伽等各派之观行方术,含云台山游记英咀华,流归法性。论藏中如无著大师所述之《瑜伽师地论》,穷源探本,理极其精。东密藏密,术极其能。如日照萤光,果然灭色。但吾国自宋元以还,印度本土,已无佛学。他山之石,早已移植于此土。故彼邦历近千年而迄于今,由婆罗门、瑜伽派之余绪,郁然兵部京介复萌,渐渐形成印度教之建立,而与回教等并存而不相悖也。

免费在线试读

《易筋经》叙相传达摩祖师西来,传授禅宗心法以外,复授有《易筋》《洗易表算量髓》二部功夫,以为修习禅定即身成就之助。后传至武术界,成为少林派之上乘功夫云云。稽此二功法之目的,为炼精化气,炼气化神,汽车缓冲器达于形神至妙,而为成佛作祖之助道品。与历来武术界视为绝顶神功者,意有迥别。相传洗髓功夫,传承幽渺,似已中断。易筋功夫,虽习者代有其人,然各家所传不同,莫衷一是。尤以坊间流行及钞传之秘本,相似者各有出入,不同者面目全非。各称嫡传,真伪难辨。达摩祖师传授禅宗心法以外,同时传有外功方术,当为事实。河南嵩山少林寺,自祖师以后传出之易筋洗髓功夫,以谙于武术之学者考证,则非祖师本来面目,乃唐宋间武师,入山出世,糅集中国固有之武术内功,参合道家导引之法而成。厥后流传愈广,出入愈多,附托者有之,假借者有之。且武术家一脉师承,常多秘惜真传,盖恐险恶者得之,如虎添翼,适为其作奸犯科之利器,故讳莫如深,不尽其说,支离授受,各师其师,各是其得,欲穷溯本原,考定真伪,殊非易事。然凡所传习者亦必各得其一支,能综而择其善者而从之,则大可为炼功养生之助矣。一九四三年秋,余憩影峨眉,偶于中峰绝顶一苦行头陀处,得睹此祖师真传珍本,阅其内容,与历来传授者迥异。头陀习此有年,年逾耄耋而宛如四五十许人,攀山越岭,健步如飞,拔竹折木,犹如拉朽。尝戏引钟杵重击其腹,屹然不动,撞击百余,若无事焉。过从既久,恳其借钞,慨然付授。第频年转从,鬓添二毛,而书剑荒芜,百无一就,萧条行箧中,历年抄录之秘笈荡然,惟此孤本尚存,殆非夙缘耶!自由出版社年来搜印中国隐秘典籍,以广流传,藉保吾先民之速算法传统文化遗产,独任艰巨,至感钦迟。承嘱将此本公诸于世,并与叙说出处,因不敢自秘,乃略述其因缘如上,至于此本所传之功夫方法,是否即为上乘,当在学者之抉择,谫陋如余,未敢贸然臆断也。

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