五分钟带你读完《人类酷刑简史》

不管你信不信，在人类科技革命未发生之前，人类最大的想象力和创造力都用在了折磨同类身上。

比如光刑罚就种类繁多：锯刑是用来惩罚同性恋的，剥皮是惩罚贪污的，绞刑是用来处罚贵族的，还有种种看起来匪夷所思的折磨手段。

一个来自非洲的真实低语境文化酷刑故事

自文明肇始，非洲便处于当地酋长和小军事地主统治之下。这些人只知道用恐怖和腐败来保持他们的权力，在许多非洲族群中存在的恐怖刑罚中，登峰造极的是施用于通奸罪的惩罚。

比古希伯来把通奸的女人乱石砸死要可怕得多，在尼日利亚的依博部落，通奸者被迫在拥挤的围观者面前发生性关系，待到他们达到高潮后，使其保持在最后的拥抱姿势，将两人捆绑一起，用一根锋利的木桩贯穿二人的身体。这一行木工工具为经过了精确的计量，以免受害者被刺入要害部位立即毙命。

接着押着二人在村子里游行示众，在游行过程mrj中，刽子手不停地旋转木桩，恰如一枚人体螺旋桨。死亡之旅的终点在当地的一条河里。二人被扔进鳄鱼巢穴附近的河水里，变态血腥的死亡剧场终于结束在鳄鱼锯齿状的尖牙嘎吱嘎吱的嚼食声里。

令人叹为观止的是，这个部落为通奸的人至少准备了两种传统的惩罚妇科癌症。第一种酷刑，两人被迫在村庄里游行，然后被带到圣树林里，重叠着捆绑在一起，用绳索将其悬吊在树上，男人的头朝下，对着女人的裆部，女人的头放在男人的相同部位，一直被吊到两人死去。先死去的通常是男人，因为他是被倒置的。

对婚外性行为的终极刑罚是把两人面对面绑在两根柱子上，相距只有4英尺，以便眼睁睁看着对方被摧毁。从第2天开始，他们便不被给予食物，只能喝一点高浓度的盐水，在热带阳光的暴晒下，他们很快脱水，且饥饿难忍。当被问到“是否需要些吃的”时，饱受饥饿折磨奄奄一息的男人除了有气无力地吐出“是的”外，别无他词。于是，守卫小心翼翼地从女人的乳房上割下一片肉，下刀很谨慎以防女人失血致死，喂给她的情人。同样的程序不断重复。为了使残酷的折磨鸸鹋蛋持续尽可能长的时间，刽子手下刀十分小心谨慎，直到其中一人由于失血过多或巨大的精神刺激而死去。幸存者被迫尽可能长时间地苟延残喘，啃食他情人的残骸，最终两人被迫死于互相蚕食。依博部落的其他酷刑同样极具创意地变态暴虐。

酷刑是什么？

第13版的《不列颠百科全书》这样解释酷刑：“酷刑（Torture），源于拉丁语‘torquere’（扭曲之意），是对变态的才智所设计的造成疼痛的众多方式的一种统称，尤其指被古代和现代的欧洲文明国家的法律所采用的。”按照这种观点西安近视治疗，酷刑常常适用于以下两个目的：

1. 定罪前抑或定罪后，从证人或者被告那里获取证据的一种方法；

2. 惩罚的一部分。

但是刑罚在惩罚人的时候通常表现有以下几个方面：

1. 为惩罚、威逼或获得施虐快感而施加剧烈的疼痛；

2. 肉体或精神的极度痛苦；

3. 通过制造令人难以忍受的苦痛来惩罚红薯夫妇或威逼；

4. 制造痛苦，折磨拷问。

当酷刑是国家机关授权进行的时候，它具有一定的合法性。通过把酷刑引入法律制裁中，那些实施政府所授意的酷刑的人有了开脱个人罪责的借口：“我只是执行命令而已。”

当一个罪犯或者违反公认的道德准则的人公开受到鞭笞、折磨，或者被残忍地处死、摧残，其结果是法律得到维护，社会安定有了保证，善良守法的人们能够安然入睡。

这些有法必依的生动范例通常可以取悦民众，使他们对事情的“正当性”有良好认知。它既是一种廉价的娱乐，同时也是清除政敌的基金从业成绩查询有效手段。

简而言之，因为酷刑的真实目的不是使真相大白，而是确保定罪。

酷刑的产生

那么惩罚什么时候成了酷刑呢？毫无疑问，当罪犯被以一种极其痛苦的方式缓慢处死的时候，完全可以说他们是死于酷刑。

真正的酷刑一旦开始，只有那些具有难以想象的坚定意志的人、因盲从而精神错乱的人或者由于特殊癖好而乐在其中的受虐狂，才会福大研究生院拒绝招认审讯者想听到的内容。

与一个不稳定的社会相比，稳定的社会往往更不容易产生酷烈的刑罚。古代埃及社会稳定、组织良好，由法老和祭司统治，二者并不时刻担忧自己的权力会受到挑战。另一方面，黑暗时代和中世纪早期的西欧社会激烈动荡，往往由当时最强大的武士领导。对这些常怀忧惧的领导人来意大利图兰朵计划说，每个违法者都提供了一个杀一儆百的好机会。直到文艺复兴时期，整个欧洲的刑罚制度仍然像1500年之前的罗马帝国那么冷酷。

动荡的中世纪时期为了维护统治进行了漫长的猎巫运动。随着猎巫运动的深入各种酷刑小腿浮肿是什么原因也轮流登场。

抓到所谓的女巫后施刑人有很多方法来达成目的，罗织出数不胜数的各种罪名，其中某些罪名是极其无耻的。如果实在找不出适当的罪名，那么施刑人会从疑犯身上寻觅到犯罪证据——“恶魔印记”，即先前提到过的“圣痕”。恶魔印记或许是一颗痔、疣或者胎记，也可能是某些极特别的东西，如多长了一个乳头；如果找不到施刑人就会使用大而长的铁砧反复戳犯人身上的某个部位，直到末梢神经坏死，此时嫌犯便失去知觉麻木不仁，这时候施刑人就宣布找到了“恶魔印记”。将其烧死。

司法机构开展的猎巫运动使得许多人丧生，至于死亡总数，最合理的估计是20万~100万人。

刑具与惩罚

在中世纪犯罪猖獗，自愿作证的人几乎找不到。亨利国王既不能把所有的疑犯都处死，又不想听任罪犯继续为非作歹，因此，他认为最好的方式就是，让上帝来决定谁是有罪的，谁是清白的。在成功取得教会的支持后，他启用了神判法，主要有以下几种方式：

水验法（把疑犯扔进水塘，如果他们下沉就证明是无辜的）；

火验法（命令疑犯用手抓住烧红的铁块走9步，如果3天后手上没有出现水泡，表明无罪）；

水火交加法（疑犯把手伸入一大锅沸水中，拿出一块石头，他最好祈祷手上不要出现水泡）。

对于那些如何建立局域网犯下令人发指的罪恶行径的牧师，神判法会使用粗糙的面包：命疑犯吃招牌字下夹杂着羽毛的面包，如果他们被噎着，则表明有罪。

在世界其他地方，通常使用酷刑持续折磨，直到不情愿作证的相关人员最终“回忆起了某些细骑车旅行节”。在这一点上，虐待成性的印度司法当局表现出惊人的创造性。他们用一种新奇的方式逼迫证人做证。他们知道，一个人通常把家人的安危放在比自己更重要的位置，这是人之常情。于是，地方官员把可能做证的那个人的幼子抓来，把他和一只凶恶的猫一同放进一个袋子里扎住口，威胁此人英语提分，如果他不开口就拿竹棍击打袋子，通常此人会立即“回想起了什么”，并表示愿意做证。

除了逼迫别人当证人，刑具对于嫌犯也颇血腥。

比如一种炒黄金开户叫“开花梨”的刑具，可以插入受刑者的嘴部、或其他地方，然后慢慢扩张，越来越大，直到撑破器官（施用于嘴部时，可导致牙齿和颚骨碎裂）。许多这一类的刑具，发现它们不仅仅是一些黑暗年代酷刑室所用的制造痛苦的工具，它们还总是制作精良，其构造甚至极富艺术性。制造者以此为荣，且深深陶醉于自己的作品带给受刑者的非人的折磨。

酷刑的发生：每个人都是参与者

酷刑只产生于一个根源——一部分人试图维持对另一部分人的统治权力，即使西班牙宗教裁判所也不例外——上帝，和保护信仰在这里被用作肉刑折磨的道义支撑——潜在的因素是维持对民众和政治权力的支配权，用以对付可察觉的——通常是假想的——敌人。只要存在处于暴君统治下的社会和民族，酷刑将会随时出现；只要民众依旧对血腥虐待场景引以为乐，麻木不仁地闭眼转身，假装看不见的事情就不存在，酷刑就会存在。

通常在政治或经济困难时期，大多数民众更容易相信存在一个“迫在眉睫的危机”。当社会环境恶化时，民众就开始寻找可以为这些问题承担责任的人，政府就会把一些人当做现成的替罪羊，只要理由简单易明，并且受害者似乎不太像自身群体的一员时，民众就非常乐意接受。在此过程中，宣传鼓动起了很大的作捕鱼技巧用。

确定敌人，将其妖魔化，直至民众也认为他们是比人类低等的生物，对他施加酷刑就不再受到反对了。

1944年巴黎解放之后美国军队所撰写的一份报告同样耸人听闻，报告认为纳粹的酷刑完全是无目的和随机的。报告得出结论：“所有的酷刑都让人触目惊心，因为德国人在很多情况下并不清楚他们想得到什么情报，只是随意地折磨拷打。”这是一个真正地为了虐待而虐待的案例，然而事实上在所有这种“官方”酷刑中，罪行累累的酷吏们都认为受害者是劣等的人，当然，他们也倾向于把责任推诿给更高的机构，而不管自己的行动是否得到了正式批准。

一个实验：人性并不崇高

1963年美国社会心理学家米尔格拉姆着手进行了一项服从实验，以探讨个人对权威人物的服从情况。这一实验被视为有关服从实验的典型性实验，取得了令总是离人泪人震惊的结果，在社会心理学界产生了强烈反响，并引发了广泛的讨论。这个实验在心理学界被称为“米尔格拉姆实验”。

米尔格兰姆的一队学生参与到这个实验，他们的人物是向外来的志愿者提出一系列问题。当志愿者给出错误答案时，学生被告知要进行一次轻微电击。实验对象每给出一个错误答案，电压就要增加。

尽管实验对象痛苦得扭动，一些人恳求说自己有心脏病会死于电击。但仍有一半学生还是坚持完成所有问题并按照指示进行惩罚。

事实上，实验对象都是演员，实验电击也是假的。有人认为，只要有命令，就连高等知识分子也会故意威胁无辜者。

这一结论让人忧惧，随后的这个实验结果更让人震惊。

1971年8月，社会心理学家、斯坦福大学教授菲利普·津巴多进行了一项著名的“斯坦福监狱实验”。

志愿者被随机分成两部分，12个人充当警察，另外12个充当囚犯。实验模拟真实监狱环境，囚犯分别被“警车”押送到监狱。

实验开始的第一天晚上，看守就在半夜吹起床哨，让囚犯起来排队。他们惩罚囚犯时会命令囚犯做俯卧撑，有时候还骑在囚犯身上。中国航天史第二天一早，囚犯们开始抗议，他们把监狱隔断打通，用床堵住监狱门不让看守进来。换班的看守看到以后非常气愤，认为是之前一轮的看守对囚犯过于仁慈。他们用灭火器喷射囚犯，扒掉囚犯衣服，揪出带头捣乱的囚犯关禁闭，并恐吓其他囚犯。但看守很快意识到问题，3个人无法妥善管理9个囚犯，于是他们找了反抗活动中3个最微弱的人，单独把他们放到一个隔间里，给他们比其他囚犯更好的待遇，半天后把他们放回到监狱中。再把带头捣乱的三个也放到优待的隔间里。囚犯开始相信这些人因为告密才得到好处，不信任在囚犯中传播。

实验期间，有一位囚犯精神濒临崩溃，教授不得不释放他。后来，看守听到囚犯们有越狱的传言：被释放的囚犯会带领人来解救他们。于是看守和教授共同制定了一个计划，先把犯人转移到其他地方，派人在腾空的监狱等待解救者，并告知他们实验已经结束，再把囚犯转移回来。从这以后，看守对待囚犯更加严酷，经常不让他们休息，做卑贱的工作，想出方法惩罚他们。

从以上两个实验的灾难性后果中，我们可以总结出两点。第一，不管人们多么善良或者是否接受良好的教育，当他们被要求这样做的时候，都有可能做出可怕的事情。第二，如果他们认为自己能够逃脱惩罚，即他们相信自己没有受到监视的时候，他们会反复地大肆施加异常残忍的行为。

总结

这本视频去水印科普书不仅详细写了刑具刑罚，写了它们的样式和作用，详细描述了欧洲两千多年酷刑的进化。同时作者也思考了酷刑背后的故事和人性的推波助澜作用，比刑具更可怕的是人类冰冷的心。