《象与骑象人》-乔纳森·海特

《象与骑士人》作者乔纳森-海特，著名的心理学家，积极心理学的领袖。在《象与骑士人》中把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，那些是谬误？他指出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这分裂的两部分，使得人们常常陷入理性与非理性的思想战争之中，如何积极地、理性地去寻找幸福和生命的意义。这本书告诉我们，幸福其实是来自对人生的投入，而不是与之脱离。本书在各章中，资本投资阐述了爱的能力、工作的能力、人际关系、审美体验、智慧灵性；又探讨了人类社会行为，比如利他行为、职业道德、家庭以及社会责任感，每一个论点背后都有一连串的神经科学与社会心理学的研究实验结果作为支持。本书讨论的十个观念。观念一、人的心理有时候会互相冲突，一部分像骑在大象背后的骑象人，能自觉的、推理性的思考，但是无法控制大象的行为。观念二、莎士比亚：“事情的好坏都是人的思想在作祟么”，有三个技巧可以来提升内心的幸福感，纠正自己的偏见。观念三、“互惠是与人相处最重要的准则”？观念四、人天生就是“道德虚伪”？观念五、幸福来自何处？假设一：幸福来自得到自己想要的东西，但研究证明这种幸福维持不了多久；假设二：幸福来自人的内心，但强求世界符合自己内心的想法，是不可能得到幸福的。最终得出结论：幸福不只来自我们的内心，也来自外在。观念六、爱来自何处？为何激情很快消退？哪一种爱才是“真爱”？观念七、吃得苦中苦，方为人上人吗？尼采：“那些杀不死我的，必使我强大”。逆境是我们需要的么？有些创伤虽然打不倒我们，但却会对我们造成一辈子的伤害。我们如何为创伤做好中国核动力航母准备？我们如何在事后面对创伤？观念八、大家要努力培养美德，因为美德本身就是最好的回报？这个说法如何？作者利用积极心理学，如何为大家提出新愿景，为大家诊断并发展自己的优点及美德。观念九、提升“感”、厌恶、敬畏。观念十、人生的意义是什么？

我们每个人都很虚伪，当我们蔑视别人虚伪之时，更显得自己加倍虚伪。本能重视表象呼吁远离毒品的歌星，被查出吸毒；呼吁保护动物的明星，被曝光吃野生保护动物；明星洗白，别人不在乎你到底是什么，粉丝只在乎你看起来是什么样子，这也就是公关公司做的事情。权谋大师马基雅维利500年前写道；“大部分人都非常满足深度潜伏于外表建构的假象，乐于把假象当成真实，事物的表象比事物的真相更具有影响力”重视表象，信息不对称产生偏见，是人类的本能。只要自己不被发现，人有时候就是会骗人。本能为自己辩护当人犯了错误，第微信群发怎么发一时间想到的不是承认，而是找一个合适的理由（或者逃脱惩罚，或者逃脱内心道德的审判）。“我犯了全天下男人都会犯的错误”，“我以为可以减肥”，“我是为了zf的名誉”。只有当某些明星，被曝光偷税漏税，吸毒嫖娼等，证据确凿，没有余地，他们才会承认自己的错误。白天君子，晚上禽兽。这无关乎道德，为自己开脱也是人类的本能。好的律师都是高明的骗子，很多律师不会直接说谎，但他们会把不利于客户的事实掩盖起来，巧妙地变出一套可信的说辞来取信法官。虚伪是人类的本能，每个人心中都有一个替自己辩护的律师。人只有在被迫思考何谓公平，且发现自己正在作弊的情况下，才会放弃自利的行为。本能自以为是律师帮被告打官司，那他认为被告就是无罪（或轻罪），帮原告打官司，那么原告就是有道理。帮谁打，就得替谁收集证据。就算有人扯着律师的耳朵，cs作弊告诉他，你的辩护人有罪！并罗列一大堆他的罪恶，律师也无动于衷，甚至一一准备规避逃脱你罗列的罪恶。打辩论赛时也是如此，从对方的角度考虑，也是为自己立场服务。哈佛大学心理学家大卫帕金斯，研究过“人类的思考推理过程”，一般人都采用“先选定自己的立场，再来找支持自己立场的证据”的思考方式。如果证明了自己的立场是“有道理的”，之后所有的思考便戛然而止。这样思考模式的结果是，我们产生自己是一个公正客观的人的假象，我们总自认为自己的立场理性客观，绝对没有问题。法西斯入侵时的士兵认为自己有罪么？利用“虚伪”由于人类重视表象，“你认为是什么，他就是什么？”，精心准备，鼓足勇气，在短暂接触中，你可以表现出勇敢、自信、阳光、热情、友善等等一系列正面形象。这也不正是面试，相亲，使用的“虚伪”手段么。前提是你要了解，人类重视假象这一本能。为自己辩护的律师（本能），并不是不好，要想在人生竞赛中大胜仗，就得把自己好人际交往的一面展现出来。律师不过是接受客户的指令行事，这客户就是我们的生存本能。律师和客户是共同合作关系。不过因为每个人都在玩同样的把戏，所以你也得堤防别人—谨防别金琥珀人的表面功夫。“乐于与人合作但保持警惕不受骗，绝对都是最优策略。”

人类的本能，性本善，性本恶，懒惰是人类的共性~人类有太多的本能。有时候好的像天上的上帝，做起来坏事又可以成为地狱的恶魔。你是否对人性看的透彻？对人性失望透顶？不要这样悲观，我们来看看利用人类的本性，帮助我们获得幸福？一千个读者就有一千个哈姆莱特，这篇文章是我读《象与骑象人》第五章的感悟。整理了一些书中的内容，不过按照自己的逻辑—人类本能与利用人类本能，来书写这篇文章。仅仅是我自己的思路，为什么要提到人类本能？因为人类不是简单的善恶之分，不是非黑即白，纯粹的好人与坏人。即使受过良好教育的人也会产生邪恶的念头，包括堕落、纵欲、违法、伤害、破坏等等。特别是青春期的时刻，会因为犯了错误，甚至自我否定。一方面帮助自己和其他人了解人类的本性，本能（不是上帝的一面），更好的接受自己。一方面，了解这些本性—都是合理的，就像你不可能一辈子不吃肉一样，或者不踩死蚂蚁一样，达到正面积极利用这些本性的目的。这也是我的目的。

当你成功的那一刻，比如高考走出考场，考研走出考场，你心里是什么感觉呢？ 是“万岁”，“太棒啦”，的兴奋过度？（假设你发挥正常），可能大部分人是松了一口气，有一种事情了结，放松下来的幸福。当你获得成功时，第一个想法很少是“万岁！太棒了”，而是问自己“好了，现在我应该怎么办？”为什么？ 快乐使人大脑分泌多巴胺，这是一种带来快感的神经递质。但是他的效果，仅仅在头几分钟是最强的。在训练小狗捡东西时，如果它把东西咬回来，你等十分钟以后在给它一块肉，这样可行么？得到自己想要的东西，让人很幸福，但是这种幸福却是短暂的。 难道人类就是为了追求这一点短暂的幸福感？努力根本就是一场空？ 这或许就是佛教的观点：“追求身外之物，或强求五帝钱世事如己所愿，最后只是一场空。幸福只能内求诸心，断除对身外之物的执著，对一切采取接受的态度。”你认可这种放下执念的态度么？ 相比而言我更认可，莎士比亚的态度。莎士比亚说：“成功之时，一切已结束；努力的过程是最幸福的。”做什么？ 人类的本能不要去对抗他， 即使这种愉悦是短暂的，但是我们也可以利用它来做点什么~~~ 希斯赞特米哈伊发现，有种状态比大吃大喝，性爱（短暂愉悦感）更令人沉醉，那就是全心全意沉浸在一份极具挑战性、与自己能力相当的工作中。被称为“境界之内”。希称这种状态为“心流体验”。在这种满足电影鱼缸感状态，只要跟着感觉走就行。 与愉悦感不同，满足感是我们全心投入、发挥所长、到达忘我的境界的感受。愉悦必须有节制，不然就会有相反的效果。愉悦感官享受会引诱人沉溺其中，让人远离对自己有益的活动。满足感则不同，会不断鞭策我们，挑战我们的极限，逼迫我们使尽全力发挥潜能。一旦进入“心流”的状态，工厦门移动营业厅作就简单了。—《象与骑象人》 有没有办法可以帮助自己拥有长久的满足感呢？掌握自身优势，这是人们能否找到满足感的一大关键。如果你知道自己的优点，列出5种活动，并持如何买车险之以恒的进行，那么你每天至少会有一份满足感。

这个网址列出了一套人格优势列表，可以看看自己具备哪些优势。

出车祸导致下身瘫痪，或者买彩票中了五百万，如果这两个机会摆在你面前，你选择哪一个？哪一个会让你觉得更幸福？大家都会选择第二个。然而，适应也是人类的本能，不管你是哪种情况，一年以后所有的幸福或者不幸，都会淡化，之前你是开心乐观的人，哪怕下身瘫痪以后你可能照样能获得开心；之前你悲观厌世，哪怕你中了五百万，之后你可能对自己仍然不会满足。为什么？ 这也是人类的本能。“适应”也是神经元的一种特性：当新的刺激出现时，神经细胞反应强烈，但是会逐渐“习惯”。什么都能适应么？ 事实证明，即使人类有适应的本能，但是人类也有适应不了的事，这也是人类的本能。有些外在因素，不会完全受制于你的适应原则，但是改变后会让你获得持久幸福。噪声： 研究表明，长期适应噪声的人，是无法适应噪声的干扰的，你能在红绿灯路口，响个不停的睡着觉么？人有时为了强行适应，认知功能会因而受损，干扰注意力，增加压力。因此需要消除噪声。通勤： 如果价格相等，选择郊区的大房子，还是选择离公司近的小房子？很多人会选择前者。不过，想想人的本能，会很快适应大房子的舒适，却不能忍受长时间通勤的痛苦，塞车等等。自我掌控感： 针对一所养老院的老人展开研究，被试是分住在activemq两个不同楼层的老人。研究者让住其中一层楼的老人享有掌控权：住这层楼的老人可以选择自己喜欢的植物，但自己要负责浇水。老人们还可以自己选择要哪天晚上看电影。对于住另一层楼的老人，研究者则直接把同样福利发放下去：由护士选择植物，护士浇水；护士决定一星期中哪天晚上要看电影。小小的掌控权最后产生了很大的影响：有控制权的老人活得更开心，更活跃，头脑也更清楚（不只是老人自己反映，护士也做了客观评量），而且18个月后，其正面效益还非常明显，因为18个月后，享有掌控权的老人不仅身体比较健康，死亡率也只有爱情电影另一层楼的一半（15%比30%）。 结论：改变组织的环境来增强组织中各成员的掌控感，是提升组织的员工、学生、病人或其他使用者的参与度、活力及快乐的一大利器。羞愧： 在所有整形手术中，效果最明显的就是整胸手术，不管是丰胸还是缩胸，都能给当事人带来很大的影响。要了解这种看似肤浅的改变为何对人产生如此持续且深远的影响，我认为要从羞愧感在日常生活中的影响着手。自认自己的胸部比理想中要大或小很多的年轻女性，常常会反映自己每天都意识到自己的身材缺陷。很多人只好靠调整姿势或衣着来掩饰自己身材的缺点。一旦卸下这个心理负担，当事人就会变得更自信、更快乐。人际关系： 我们永远无法适应人与人之间的冲突，这种伤害每天都会一直持续。 幸福即来自内在，也来自外在。而不是光靠佛陀所说的，看开，放下执念，就能过上完美的生活。而是要过阴阳协调的人生，利用佛陀的智慧来看待“阴”，借助现代心理学来明确奋斗的方向，幸福的方向。

有人说，法律就是法律，规则就是规则，为了防止儿童养成坏习惯，就要从小培养赏罚分明的意识，孩子吵闹不去理会，让他从小自己冷静下来，培养遵守规则的孩子，美名其曰这是为了你好。 也有些父母从小离开孩子，外出谋生，有些父母虽然在家，主张“保证身体健康营养充足，孩子自己玩耍就能够得到健康成长”，这两种“无父母状态”下，实际上孩子都缺少关爱。 无论严厉的狼父狼母，还是很少陪伴孩子的父母，都认为父母的责任仅仅在“养”孩子，孩子可以自己形成独立的人格，“孩子，靠自己站起来”，“自己的事情自己做”。 究其本质，这一做法都忽略了—人类的天性，没有人是一座孤岛。 孩童需要爱才能正常发展，母子之间的依恋关系对孩子生存至关重要，孩子需要接触性的安慰，身体接触、拥抱、亲吻、抚摸。 实践证明、如果儿童长期与依恋对象分开，比如不断变换养父母，或者护士照顾，他们很可能都是会成为冷漠孤独的人，或者无可救药的粘人精。 动物世界里面，或许很多动物一生下来就能够走路、喝水、捕食，为什么孩子需要爱呢？ 依恋理论表明：儿童行为受到“安全”与“探索”这两个基本目标引导。安全的环数据存储境让儿童得以生存；能探索和游戏的孩子，才能发展出应付未来成人生活的技能及智力。 “安全”排在“探索”前面，只有爱给你带来安全感，孩子才能去探索这个世界。小时候你玩的正起劲，天和骨通贴膏大人逗你：“妈妈不见了”，孩子会停止玩耍去找妈妈，妈妈回来以后安抚，孩子才会继续开心玩耍。 因此，如果你希望你的孩子健康成长，独立自主，那么你应该去哄、去搂、去爱他们，只要让他们感觉到“安全”，他们就能依靠自己的力量去探索、征服这个世界。“爱里没有惧怕，完全的爱可以驱除惧怕”。 爱是一种强大的力量。 最后提个问题，是不是只有儿童才有依恋？ 仔细想想，爱侣关系跟“父母幼儿”的关系，有很多相似之处，爱意涌现时，情人之间可以无尽地相互凝望、彼此拥抱，讲着情话~~

本文参考《象与骑象人》第六章所写，纠正了自己以前很多不讲情面的机械思维，机械的认为让孩子知道“正确和错误”的是非观，对其成长有助，但是忽略了本质是“爱”让他变得勇敢，是爱让他成长。

尼采说：“那些杀不死我的，必将使我更加强大”。 尼采的话听起来似乎很有说服力，从小到大教育也告诉我们，人只有遭遇挫折、遇到挫败，甚至身心心创伤，才能把个人的力量、潜力激发出来。 但是近五十多年的压力科学研翼神传说究告诉我们，“一般而言，压力会对人造成不好的影响，让人沮丧抑郁、焦虑失调，产生心脏方面的疾病”。甚至“创伤后应激障碍”！ 那么，何时挫折有用，何时挫折有害，我们该如何利用挫折？这是一个值得探讨的问题。帮助自己“创伤后成长”，而不是“创伤后应激障碍”。 逆境之所以是我们人生阶段不可或缺的因素，是因为逆境让我们停下脚步，让我们有机会注意到其他的歧路，思考什么是我们真正想要的。 想一想，经历创伤，有什么好处？ 1、一旦你能挺身面对人生的挑战，便可激发自己的原本隐藏的潜力，这些能力便会改变原本对自己的观念。 “你远比你自己想象的要强”、“不拼尽全力一把，你都不知道自己到底有多强”。 2、人际关系的改善。 “经历过死亡以后，你才知道时间的重要性，原来之前把时间全都浪费在毫无意义的小事上”。 3、改变人生的优先顺序 “把每一天都成最后一天来活，让每天过的更加充实”、“珍惜眼前人”、“把握当下等等”。

为什么保持乐观的心态？在面对危机时，三种方法，积极面对、重新评估、逃避。 为什么要积极面对，逆境后能否成长，关键不在于乐观的心态本身，个人职业生涯规划书而是乐观的人很容易找到事件意义，如果你能找出一套方法诠释逆境对你意义，并吸取积极经验，你就能从中获益。 而消极悲观的人是如何的呢？他们面对逆境，会发展出一套以逃避为主的防御机制，重点在于控制自己内心的痛苦，而非解决问题。如何帮助积极或者消极的人找到意义？ 第一步，用文字，有意识的使用文字，引导自己找到意义。一旦生活出了问题，一定要拿出一张纸，写下自己的感受，问问自己“这个事件为什么会发生？”，“我能吸取什么教训？” 第二步，珍惜建立自己的社会支持网络，如果有愿意倾听的朋友，就能够帮助自己理清找出事件的意义。 第三步，宗教。 上帝创造天使时，赋予他理智，却无感性；上帝创造野兽时，赋予他理智，却少了理智；只有创造人类时，便兼具理智与感性。所以，人的理智一旦凌抢帽子交易驾感性，他便超凡入圣，更胜天使；反之，人一旦感性凌驾理智，便猪狗不如。——穆罕默德我们的道德水准会因个人所思、所为而提升或沉沦。人一旦丧失神性，就会让自己的世界窄化，非常贫乏。如果过于极端，一心想建立一个完美的三维世界，并把这个想法强加在所有人身上，就会变成狂热的基本教义派。类似于灭霸、和万磁王消灭非变种人等等，当最后大反派说出自己的内心想法，低端人和浪费资源的人该灭亡，看似很有说服力。现在想来，他们是疯狂且极端的，可以认为灭霸是神，他们看不到人性的两面。如何提升感与人类之爱？美德 。看到有人行善或知恩图报，或即使这些善行只是人们发挥想象力的创作，这些完美的情操不仅会深深打动人心，还会让人产生见贤思齐的效果。相反，当我们目睹暴行时，这些人性的丑恶让我们觉得恶心，并心生厌恶。这些情绪都是我们内心善良的表现，这些就像我们的四肢一样，要勤加练习，才有力量。——杰斐逊。能让我们提升的，不仅有美德，大自然的壮阔与美景同样激动人心。身处巴西原始森林的壮丽美景，我心中不禁赞叹：“充满心中的这股惊叹、景仰与奉献之情，时非笔墨所能形容。”——达尔文 站在荒野平地，我的头沐浴在宜人的空气中，整个人都像被拉近无垠太空，此时，所有自私自利的自我瞬间消失无踪。我变成了一颗透明的眼球，我什么都不是，我看到了一切，宇宙存在的气流穿透了我的身体，我成了上帝的一部分。此时，我的心已完完全全为这不朽、无限的美景所占据。——爱默生。敬畏，一种自我超越的情绪。当人类遇到两种情况可能会心生敬畏，遇到巨大之物（庞然大物，亦值观念上的伟大，如伟大的理论；或社会地位崇高，非常有权或有名者；）面对庞然大物，人类现有的思想架构，根本无法接受。面对大自然或者面对美德，暂时忘却烦恼，此刻人有一种神性。但是，我们常常会回归现实，回归“自我”，是提升精神提升的一大障碍。第一，日常琐事接连不断，以自我为中心的思考模式，让我们困于物质的世界中动弹不得。第二，精神层面的改变就是“自我”的改变。让你放症状学弃财产和虚荣？门都没有，让你爱你的敌人？想都别想。第三，追寻精神层面的提升是一个过程，需要花很多年的时间不断沉思冥想、祈祷、自制，有时候还要否定“自我”。最后，还是前面那句话，“我们的道德水准会因个人所思、所为而提升或沉沦。”做到“知行合一”，各种美德也需要“行善”来锻炼，不以恶意揣测别人的善行，勤加练习，才有力量。

人生的意义，这个复杂又简单的问题，没有明确的答案。人的一生对一个人来说很重要，这是你的一切，但是如果你现在消失，你会对这个世界产生一点点影响么？你的亲人会难过，女朋友会伤心，时间过去了一年，两年，一切都会淡忘。只有每年的祭日，亲人们会大哭一场，表明你仍旧活着的痕迹，存于记忆中。不过也仅此而已。 像科比一样具有影响力的人，是为了影响力而活着么？影响力是评价人生意义的标准么？好像不是。没有人愿意自己为别人而活。其实追问何为人生的意义？可以逆向思维。反着问自己，你愿意快乐么？你想要获得满足么？你想要堕落的生活么？你愿意时刻伤害别人么？愿意终日被嫉妒、自卑、烦躁、暴力所包围吗？等等。人生有太多的选择，去掉不想要的，剩下的就是最优解。尽放疗一次要多少钱管有可能剩下很多，爱国敬业诚信友善等等。当然也会有人抬杠，每个人的评价“好”或“不好”不一样。但是，如果你觉得“伤害”是好，那么大家都这样对你，你仍然觉得“好”么？说到现在，难道我们要把积极正面的情绪，全部归为人生意义的终极答案么？这样做也不太实际，中国古代有言简意赅的归纳，人有七情六欲。 按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲； 按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲；而医家的七情是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。尽管每家归纳的不同，但是共同的部分是“喜”、“爱”、“欲”。 因此，我认为对于我们一般人，追寻“喜”、“爱”之道，应该是我们公认的人生意义。01爱与工作“只要人知道如何工作，如何爱人，人就可以在这世上活得更精彩，我们要为自己所爱的人工作，也要热爱自己的工作。”——托尔斯泰。这句话我很赞同，“爱”很好理解，因此要学会爱，表达爱，行动爱。为什么会有工作呢？世界上没有不工作的人，工作为“喜”的情绪服务。那么，如何要更好的工作呢？ 从事低复杂度、高重复单调性的工作，对工作产生的疏离感是最高的（无力感、不满足感，而且觉得自己跟工作是分离的）。工作内容较有变化、较具挑战性，且在工作中比较有回旋空间者，对工作的满意度则远高于前者。有三种工作，“差事”、“职业”、“事业”。不是体面的工作才可能被当做事业，扫地捡垃圾也不是只能被算差事。其实“你认为工作本身是什么，它就是什么”。大部分的人都能从自己的工作中得到更多满足。第一步就是掌握自己的优势，请利用优势检测表找出自己的优势，选择一份让自己每天都能发挥优势的工作，这样你每天都能享受到片刻的满足感。第二步，在你的工作中实施“爱”，比如医院的清洁工，表达和善、有爱心、高情商的态度。如此，你便获得更多的满足感，心态更积极，你就更有愿景为大我做出贡献。这样的工作就变成了一份天职。“工作是爱的具体表现”——纪伯伦“仔细用心纺出细线，用细线编织布料，宛若挚爱穿戴其身；尽心尽意盖出房舍，宛若挚爱安住其中。温柔播种欢喜收割，宛若挚爱尝食其果” ——托尔斯泰。02全心投入。在工作时，还要全心投入，心理学家在研究了很多专业人士之后，他发现这群人追寻理想的过程大方向是一致的：“都是一开始对某个特定领域充满兴趣，沉醉其中，享受到片刻的心流体验（满足感），经过多年的投入，与相关的人、事及核心价值建立起紧密的关系，进而享受到更久的心流体验”。 需要注意的是，如果做的好的人（做出高品质的工作，对被人有所贡献）能过得好（得到财富及专业上的提升），表示这是一个体质健康的行业。03跨层次一致。思想、行动、感受统一。“跨层次的统一”这一点说的很少，实质上是前几部分的升华，做你的喜欢的工作，内心与行动不要矛盾，不说违心的话，不做矛盾的事；内心有美德，行动当然也要展现自己的美德。等等都为统一。幸福之道，在于中庸、在于和谐、在于连贯。幸福不是我们直接能找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。有些条件在于自身，比如“爱”、“知行合一，内外平衡”；有些条件则在于外界环境，比如“工作满足，全心投入”、“舒适环境”。希望都能找到自己的和谐之道。