简单说说什么是政治学？

在不同的文化中，人们对政治的理解不尽相同。但人们一般都认为，政治学是从理论和实践上研究政通信技术府的一切形式和所有方面。政治学曾经是哲学的一个分支，而现在通常被认为是一门相对独立的社会科学。在世界主要国家和地区，大多数经官方认可的大学都设有独立的政治学院、政治学系和政治学研究中心或研究所，专门以政治学的相关内容作为研习的主题。

一、政治学的分支

现代政治学有很多分支学科，其中有些学科是偏向纯理论性的，如：政治哲学（Political Philosophy）、政治经济学（Political Economy）或政府史（ the History of Government）等；另一些则具有综合的性质，如：人权（Human Rights）、比较政治学（Comparative Politics）、公共行政（Public Administration）、政治传播学（Political Communication）和冲突过程（Conflict Processes）等；其他还有一些分支学科直接参与政治学的实践，如社区式学习（Community Based Learning）、城市政策（Urban Policy）、政策和行政政治（Policy and Executive Politics） 等。政治学的任何学位可根据研究的目标和方向选择不同的学科课程和研习的领域与主题。现代政治学的发展以及它高等教育史上所取得的成功，与该领域的跨学科特点和相关学科的研究进展是极其相关的。

二、政治哲学

亚里士多德

在一个具有特定文化的社会里，什么是最合适的政治安排（political arrangement）？有没有一种最好的政府形式，人类社会是不是都应该朝着这个方向发展？如果有，那么这种政府形式是什么？它是否适合于不同的族群或不同的文化？优秀的政治领袖产生的历史背景？什么原则或政治规则能激励真正政治人才或政治领袖的产生？等等，所有这些问题一直是政治哲学反思的核心。根据古希腊哲学家和思想家的观点，寻求最恰当的国家结构是最终的哲学目标（the ques豹弩游侠t for the most appropriate structure of the State is the ultimate philosophical goal）。柏拉图（Plat准分子激光o）和亚贾静雯的微博里士多德（Aristotle）都认为，只有在一个qq群网站政治组织良好的社会里，个人才能找到真正的幸福（i中国国母t is only within a politielcally well-organized society that the individual can find true blessedness）。

柏拉图

按照柏拉图的观点，一个国家的运作与人类灵魂的运作相类似。灵魂有三个部分：理性的（rational）、精神的（spiritual）和欲望的（appetitive）。类似地，国家也有三个部分：统治阶级（the ruling class），对应于灵魂的理性部分；辅助阶级（auxiliaries），对应于精神部分；生产阶级（productive class），对应于欲望部分。柏拉图的《理想国（Republic）》中讨论了一个国家最恰当的运行的方式。

亚里士多德甚至比柏拉图更强调个人和国家之间的依赖性。他说：“参与社会生活是我们生物学（行为）的组成部分，只有在一个运行良好的社会中，我们才能充分认识到自己是人。人类是‘政治动物’。”（lt is in our biological constitution to engage股价预测 in social living and only within a well-run society we can fully realize ourselves as human. Humans are a "political animals."）。

大多数西方的哲学家和政治领袖总是会把柏拉图和亚里士多德的著作作为确定自己观点和制定政策的典范。其中最著名的例子是英国经验主义者霍led全彩布斯（Thomas Hobbes）和佛罗伦萨人文主义者马基雅维利（Niccolò Machiavell做双眼皮最好的医院i）。在当代的西方，自以为从柏拉图、亚里士多德、马基雅维利或霍布斯那里获得灵感的政治家或政治学家不计其数。

在中国古代，也有很多哲学家和思想家，提出过多种政治及冶国理论。最早的是老子，他根据他的“无为而治”或“无为而无不为”的思想，提出了“治大国若烹小鲜”的哈里发观点。关于对“治大国若烹小鲜”的理解与解释，古今有多种说法。其字面意思是“治理国家就像烹调美味的小菜一样”。

老子

三、 政治学、经济学与法学

政治学与经济学总是密不可分的。新政府的建立和其政策的制定，必须开始新的经济安排（economic arrangement变动星座s）。因此，研究政治学也就需要了解经济学的一些基本原理。对于政治学和法学之间的关系，也是一样的。当今的人类社会和生活进入到了一个全球化（globalization）的新时代，人们必须要用全球的视角和能力来比较全世界印刷品设计不同文化、不同族群、不同社会的政治、经济和法律制度。

也许在有的文化里，地摊网现代民主制度安排所依据的最有影响力的原则是分权原则：立法（legislative）、行政（executive）和司法（judiciary）。这个组织遵循启蒙时代（the age of Enlightenment）政治理论的发展，最著名的是法国哲学家孟德斯鸠（Montesquieu）提出的国家权力理论（the theory of State power）。

【附】浅读老子《道德经》第六十章

《道德经》第六十章原文：

治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

根据我粗浅理解译为：

治理大国就好像煎烹小鱼。如用道治理天下，鬼神就不起作用，不仅鬼神不起作用，而且鬼神也伤不了人。不但鬼神伤害不了人，圣人也不会伤害人。这样，鬼神和圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受安静的生活了，这也是德和道的统一。

我用简单英语翻译如下：

Governing a big nation is indeed like cooking small fishes. If the rule manage the world with the principle of Nature便宜飞机票， ghosts and spirits will be ineffectiv. Not only ghosts and spirits will be ineffective，but also ghosts and spirits will be not harmful to people. Not on清刀ly will ghosts and spirits be鼻骨复位手术 harmful to people, but the Sage also is harmless to people. In this way, ghosts 4d影院and spirits and the Sage，all of them do not do harm to people, so people can enjoy a quiet life and work in peace. This is also the unity of the Virtu and the principl of Natune.

【注】老子《道德经》中的“道”与“德”两个概念，一些英美人往往会直接音译为“Tao”或“Da夜间兼职o”、“De”或“Te”。“道德经”有时会被音译为“Tao Te Ching”，“骨龄鉴定老子”音译为“Lao Tzu”等。