历史人文（一）

1. 董奉是汉末三国时人，他医术高明，与张仲景、华佗齐名，并称“建安三神医”。他医德高尚，为人治病分文不收，只要求病人病愈后在住宅周围种上几棵杏树，以示报答。数年之后，蔚然成林，称为“杏林”。后来董奉去世了，为了感激董奉的德行，有人写了“杏林春暖”的条幅挂在他家门口。从此，许多中药店和医馆都挂上了“杏林春暖”的匾额，“杏林”也逐渐成了中医药行业的代名词。

2. 四诊法对应扁鹊；“医圣”对应张仲景；五脏为肝、心、脾、肺、肾五个脏器的合称，不包括胆。

3. 五色土是指青、红、黄、白、黑五种颜色纯天然土壤。五色土是华夏传统文化的典型符号，数千年来被赋予无限美好的寓意。五色土的使用在《山海经》《禹贡》《周礼》《史记》《唐书》等历史文献中都有记载，多用于诸侯建国立社、帝王封禅等重大仪式。“五色土”西方是白土，东方是青土。

4. 太学之名始于西周，创于西汉武帝时期，为中央官学、最高学府，鼎盛于东汉。隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国子监；“苑”是古代帝王游玩、打猎的风景园林，上林苑始建于秦始皇时期，扩建于汉武帝时期；《说文解字》：“床，安身之坐也。”床在古代起初是坐具，唐宋时期，桌椅普遍应用，床才独立成为专供卧眠的用具；肃宗是皇帝的庙号，庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。谥号，为古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。

5. 左雄右雌石。狮子在大门两口的摆放都是以人从大门lumia640里出来的方向为参照。左为尊，一般右边的都会有个小狮子。

6. 在陕西出土的西周青铜器“何尊”的铭文中，第一次出现了“中国”一词，但真正以“中国”防静电门帘作为正式国名简称，是辛亥革命以后、中华民国建立开始的。

7. 四大民间故事对应的是《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》这四部民间爱情传说。董永、七仙女传说为第五大爱情故事。

8. 二十四节气是根据太阳在黄道上的位置划分的，反映我国一定地区(以黄河中下游地区为代表)一年中的自然现象与农事季节特征的二十四个节候。即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

9. 一是《论语•述而》载曰：“子哪个基金比较好以四教：文、行、忠、信。”因此后世有人遂认为孔门四科指“文、行、忠、信”四个方面；二是更多的后世学者将德行、政事、文学、言语，视为“孔门四科”。

10. 京剧脸谱色彩十分讲究，看起来五颜六色的脸谱却巨细有因，绝非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。蓝色表现刚强、骁勇或有心计的人物性格；黑色表现正直、无私、刚直不阿的人物形象；白色代表阴险、疑非法狩猎罪诈、飞扬、肃煞的人物形象；绿色表示顽强、暴躁的人物形象；黄色表示枭勇、凶猛的人物；紫色表示刚正、稳练、沉着的人物；金色、银色表示各种神怪形象。

11. 曲辕犁最早出现于唐代后期，它的出现是我国耕作农具成熟的标志。曲辕犁的应用和推广，大大提高了劳动生产率和耕地的质量；安史之乱使得唐朝元气大伤，从此由盛转衰。唐朝中期以后，朝廷饱受藩镇割据、宦官专权、外族入侵、牛李党争等的困扰；唐朝是一个强大而繁荣的时代，也是秦汉、隋朝以来，第一个不筑长城的统一王朝；“宣和”是宋徽宗的年号，唐宪宗在位期间，勤勉政事，力图中兴，从而取得了元和削藩的巨大成果，并重振中央政府的威望，史称“元和中兴”。

12. 1900 年庚子赔款，1901 年辛丑条约。干支纪年是中国古代的一种纪年法，六十年一甲子，周而复始。

13. 《史记》是司马迁编纂的叙事历史著作。本题考察历史常识。编纂即编辑，但《史记》是司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容。

14. 青红皂白比喻事情的是非或原因、来龙去脉、是非曲直。成语出自于明凌濛初《二刻拍案惊奇》第16 卷：“州官得过了贿赂，那管青红皂白，竟断道：‘夏家欠林家二千两’”。皂指黑色。

15. 陛下的陛是指帝王宫殿的台阶。《说文解字》中说：陛：升高阶也。从阜，坒声。所以陛的本义是台阶。特指皇宫的台阶。古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。

16. 中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有“岁寒三友”之称。松竹梅傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青。

17. “楚河汉界”是指河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800 米，深达200 米，是古代的一处军事要地。西汉初年楚汉相争时，汉高祖刘邦和西楚霸王项花葬羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十，小战四十”，因种种原因项羽“乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”，鸿沟便成了楚汉的边界。现在鸿沟两边还有当年两军对垒的城址，东边是霸王城，西边是汉王城。

18. 女娲补天反映了人类改造大自然、改变生活的现状，追求幸福、平安的美好愿望；后羿射日反映了人们想要改造自然、战胜自然的愿望；黄帝大战蚩尤讲述了公元前二千七百多年前，以轩辕为首领的轩辕氏部族、以炎帝为首的神农氏部族以及炎帝大将刑天和蚩尤等发生的qq群恢复系统故事，反映了社会斗争；精卫填海反映了古代人们探索自然、改造自然、征服自然的美好愿望。

19. 弄璋之喜指的是生男孩子，弄瓦之喜指的是生女孩子，弥月之喜指的是孩子满月，只有于归之喜指的是女子出嫁之喜。

20. 月饼是古代中秋祭拜月神的供品，在中国有着悠久的历史。据说起源于唐代。《洛中见闻》曾记载：中秋节新科进士曲江宴时，唐僖宗令人送月饼赏赐进士。北宋之时，在宫廷内流行，皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词。相传元朝时，中原广大人民无法忍受蒙古人的残酷统星空网站治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。刘伯温想出计策，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，中秋吃月饼的习俗就传了下来。到了明代，中秋吃月饼在民间逐渐流传。制作者把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为中秋佳节的必备食品。在宫廷中，月饼也成为常见食品，如《明实录•神宗实录》里就记载了皇帝十次赐给大臣月饼。清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。

21. 晦日是古老的汉族传统节日。指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视，寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望；辰时即食时，又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午7 时正至上午9时正）；。十二时辰制如下：子时（23 时至01 时）丑时（01 时至03 时）寅时（03 时至05 时）卯时（05 时至07 时）辰时（07 时至09 时）巳时（09 时至11 时）午时（11 时至13 时）未时（13 时至15 时）申时（15 时至17 时）酉时（17 时至19 时）戌时（19 时至21 时）亥时（21 时至23 时）。

22. 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的gtx250一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11 世纪至前6 世纪）的诗歌，共311 篇，其中6 篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录xcom孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。春秋时期是中国历史东周前半期历史阶段。自公元前770 年至公元前476 年（一说公元前453 年，另一说公元前403 年）这段历史时期，史称“春秋时期”。鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名红米手机为《春秋》。因此先后顺序是《诗经》《春秋》《论语》。

23. 辽是中国历史上由契丹族建立的封建王朝，共传九帝，享国二百一十年。916 年，辽太祖耶律阿保机正式建国称帝，成为辽政权的创始人；西夏是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个政权。1038 年，李元昊建国时便以夏为国号，称大夏。又因其在西方，宋人称之为西夏；金朝是中国历史上由女真族建立的封建王朝，1115 年完颜阿骨打在上京会宁府（今黑龙江省哈尔滨市）建都立国，国号大金；，大理国是中国历史上在西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧。当代网上商城公元937 年，后晋通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭大义宁国，定都羊苴咩城（今云南大理），国号“大理”。

24. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自文天祥的《过零丁洋》。

25. 1955 年3 月1 日开始发行的第二套人民币13 个票医院信息系统券的背面花符中间，imax电影全部印有蒙、维、藏三种少数民族文字的中国人民银行行名和面值；回族是回回民族的简称，是中国人口较多的一个少数民族，总人口10586087 人（2010年人口普查数据，不包括台湾省），是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区；根据2010 年第六次全国人口普查统计，壮族总人口数为16黑松露是什么926381 人。在全国55 个少数民族当中，壮族是人口最多的少数民族；苗族主要分布在湖南、湖北、贵州、四川、云南、广西、海南等七个省区。其中，贵州最多。

26. 文成公主奉唐太宗之命和亲吐蕃，吐蕃是7—9 世纪时古代藏族建立的政权。 “使纺织、造纸、酿酒等工艺传入吐蕃”，而非“突厥”。

27. “五十步笑百步”出自《孟子•梁惠王上》：战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵在前线败下来，一个逃跑了五十步，另一个逃跑了一百步，逃跑了五十步的就讥笑逃跑了一百步的，说他不中用。其实两人都是在逃跑了，只是跑得远近不同罢了。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。

28. 邗沟为京杭大运河前身；，颍水是淮河支流，济水曾是黄河故道，今日济南、济宁都得名于此。

29. “青出于蓝”最先出自荀子的《劝学》。青：靛青，青色颜料。蓝：蓼蓝，一种可以提炼颜料的草。靛青是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。“青出于蓝”对应的应是印染业。

30. 《过秦论》是西汉初期的政论家、文学家贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴；《诫子书本田幻影》是三国时期室内装修风格著名政治家诸葛亮54 岁临终前写给8 岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇；《秋声赋》是北宋时期著名文学家欧阳修的作品；《捕蛇者说》是唐朝文学家柳宗元著，反映了中唐时期我国劳动人民的悲惨生活，深刻地揭露了封建统治阶级对劳动人民的残酷压迫和剥削，表达了作者对劳动人民的深切同情。

31. 严复翻译出版的《天演论》所宣传的主要思想是“物竞天择，适者生存”。“师夷长技以制夷”思想源自于魏源的《海国图志》。

32. ：“明月几时有，把酒问青天”，此语句出处为宋朝苏轼的《水调歌头•中秋》。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，出自南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》。“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”，唐代柳宗元的《捕蛇者说》。“存者且偷凤眼菩提生，死者长已矣”，出自唐代杜甫《石壕吏》。

33. “大珠小珠落玉盘”出自白居易的《琵琶行》，本意是指大小雨点落在荷叶上的声音。在白居易的《琵琶行》中是指琵琶弹奏出的动人声乐。

34. 隋朝大运河自北向南以涿郡（今北京）、洛阳、会稽为三点，永济渠、通济渠、邗沟和江南四段，将钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系连接起来。洛阳位于永济渠以南，所以从洛阳到余杭（今杭州）没有经过永济渠。

35. 商鞅变法——秦孝公。

36. 苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称；楷书四大家是对书法史pwm原理上以楷书著称的四位书法家的合称，他们分别指是：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫；四大古典戏曲，也称“四大古典戏剧”，分别是王实甫的《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》、洪升的《长生殿》；中国书法习惯上分为“正草隶篆”四体。

37. “唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥”该诗句出自晚唐诗人杜牧的《怀吴中冯秀才》，诗中描述的枫桥，旧称封桥，位于苏州西北七里小镇枫桥镇，横跨于运河支流之上。凡是来苏州的游客，都要来枫桥领略一下枫桥的诗情画意。

38. “青梅竹马”一词出自李白的《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。

39. 握手时应遵循的原则：上下级之间，上级先伸手；男女之间，女士先伸手；介绍礼仪中，先把职位低的人介绍给职位高的人；当与多人交换名片时，应依照职位高低的顺序，由尊到卑，或由近及远，依次进行，切勿跳跃式地进行，以免被对方误认为厚此薄彼。

40. 京剧中以唱为主，扮演贤妻良母型角色的一般是青衣；花旦多表演性格活泼的女子，也有一部分悲剧和反面人物；老旦用本嗓子演唱，多为老年妇女；红生为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

41. “司马青衫”指司马的衣衫为泪水所湿，形容极度悲伤，出自白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”；“千哪个奶粉最好呼万唤”比喻多次呼唤，再三催促，出自《琵琶行》“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；，“弱不禁风”形容女子体态纤弱，出自杜甫的《江雨有怀郑典设诗》“乱波纷披已打岸，弱云狼藉不禁风”；“门前冷落”指人失势以后，前来交往的人很少，出自《琵琶行》“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”。

42. 米芾北宋书法家、画家；黄公望元代画家；“古希天子”，是清代乾隆皇帝的皇家印玺铭文，印文用于清代乾隆年间收藏的书画作品上；“宣统御赏之宝香港签注”是清代宣统皇帝皇家印玺铭文，“宣统”为清朝皇帝溥仪的年号，因此印有“宣统御赏之宝”的印章，说明溥仪曾欣赏过该作品。

43. 《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。成书时间有三种说法，但总结来说就是先秦至汉。后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来；《伤寒杂病论》作者是东汉的医学家张仲景；《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人；，《备急千金要方》，简称《千金要方》或《千金方》，30 卷，是综合性临床医著。唐代孙思邈著，约成书于永徽三年(652)。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。

44. 商鞅变法内容包括对军功的奖励进行改革，根据军功的大小授予高低不等的爵位和田宅；王安石变法中的置将法，对军队进行了整顿，挑选有本事的人充任将官，并加强训练；张居正改革是在明朝万历时期，张居正在军事上起用戚继光、李成梁等一批名将，加强边防，积极练兵。没有涉及军事方面的是北魏孝文帝改革，孝文帝主要进行了鲜卑旧俗的改革，实行汉化，促进了北方各民族的融合。

45. 陶渊明：字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等；平原君：嬴姓，赵氏，名胜。汉族，东武（山东武城）人，战国时期赵国宗室大臣，赵武灵王之子，赵惠文王之弟，封于东武（今山东武城），号平原君；柳宗元：字子厚，唐代河东郡（今山西永济县）人，著名杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。因为他是河东人，人称柳河东，又因担任柳州刺史，又称柳柳州；辛弃疾：南宋词人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。