拉斐尔《雅典学院》的真相

根据最近的研究，根据我对西方伪史的研究，我认为，关于《雅典学院》什么是超级本的真相如下：

1.梵蒂冈于19世纪上半叶筹划和完成签字厅壁画项目，其中包万科洋浦花园含所谓伪《雅典学院》，当时西方正流语言能力行古典主义艺术。

2.接着，有人附会梵蒂冈签字厅壁画为文艺复蛇蜕皮兴赫尔墨斯时期拉斐尔的画作，此附会之说应为1黄金武士860年布克哈特出版其名著《意大利文艺复兴时期的不一样的世界文化》之后拳皇99漫画。

3.之后，伪瓦大鹏柳岩萨里的伪书《艺苑名人传申通投诉掰弯》被发现和出版，书中提到miro拉斐尔的画作“表现神学家如何使哲学、占星火灾案例术和神学相调和，画中描绘的世上众智者正以各不相同的方式进行讨论”。

4.再之后，有人附会此画作为《雅典学院》，而德国艺术史家安东· 斯普林格（Anton Springer，1825 – 1891）接着于1883年标示出这幅壁画中可以“释读”出的人物，但这实为附会之说。

5.哈里·古特曼于1941年10月于发文《空中花园谋杀案拉斐尔壁画印染废水“雅典学院”中的中世纪成分》，首先质疑《雅典学院》的名称和内涵。

6.之后陆陆续续出现众多质疑《雅典学院》的文著，汇编于1997年剑桥出版马西亚·霍尔主编的《拉斐尔的“雅典学国产禁片院”》，以及1998年荷兰艺安可尼术史家布拉姆·坎佩斯《拉斐尔的“雅典学院”及其神意组合》和2002年3月《拉斐尔“雅典学院”中的人性异议和神意和谐》。

7.贡布里希于2015年在出版的《象征的图像》中“拉斐尔的签字厅壁画及其象征实质”一节又重新捍卫了“雅典学院”的说法。贡布里希认为，拉斐螨虫过敏尔的这幅《雅典学院》经常被从签字厅中的其他三幅壁画里分离出来，被单独讨论。在他看来，整个签字厅壁画是一个整体：东墙《圣礼之争》代表神学，西墙《雅典学院》代表哲学，南墙《帕尔纳斯山》代表诗学，北墙《三德像寒冬飞龙》代表法律与道德，表基础工程现了当时在天主教语境下的四门知识，因此需要被整体解读。

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