佛学经典

《金刚经》是佛学的经典。这是一本人生大智慧之书菱形脸。亦如南怀瑾先生所说:“真正的修行就是红尘炼心。”《金刚经》一开头就讲，我期望月薪们一切众生，有一个“我执”，认为这是我，有个我，把我的现象，执着得很厉害。因为执念太深，你会心生众多的烦恼！就是贪、瞋、痴、慢、疑，这也是人性，是一个人与生俱来的。什么是贪？贪名、贪利，贪感情，放不下，贪这个世界上的一切，都是属于贪。

任何的放不下都皆因“我执”，执念太深，你前行的每一步都很艰难，放下“我执”，你才能做一个通透的女人。活得通透的女人，都有一个独立的灵魂;一个人，最难得的就是，精神独立和人格独立；明白自己要什么，明白前行的方向，知道取舍，懂得进退，三跪九拜才能见天地，见众生，而后见自己。才能历事而不俗，遇万险而不惊。

安心地等待属于你的季节，不嗔，不怒丁嘉丽女儿，不急，不燥。

“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

据说诸菩萨以及众生都不可以色身相得见如来，为什么？

菩萨若见相实相则非菩萨，见相非相才是菩萨！即是看破所有相，见自性本质即是菩萨，即是佛性显前，即是如来。

凡人从见山是山修到见山不是山，叫入门；从见山不是山修到见山是山，叫悟道。从我度众生到众生即我，叫见性。

这个过程就是：见相——破相——见实相极端武力——悟相。

比如从庖丁解牛的故事我们可以看出，我们普通人看到的只是牛，而庖丁眼里看到的已经不是牛了，这也算是“见相——破相”。

再举个例子，比如站在中医的角度来理解“凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，明代李中梓的一句话可以说是很好的阐释，这句话是：“见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，偷窥欲方是医中杰。”

痰、血、汗、热、喘、精遗等等，都只是表象，即虚妄，而其背后的本质和意义才是值得深究的东西。

临床上我们通常说：“头痛医头，脚痛医脚”，看到的“头痛”，“脚痛”这只是见相，这些皆是虚妄、表象，如果追求这些表象，自然永远治不好疾病，所以追求本质很关键，而追求本质的过程，就是“破相”的过程。

譬如说当明白出血是因血热，或者气虚，或者血瘀所致，找到这些疾病产生的本质，就算是“破相——见实相”，针对“实相”来治疗，就算不用止血药，也能止血了。

如果我们将“实相”与“见相”结合起来，思考为什么会形成这些“实相”，想通的过程就是“悟相”，能够悟透，疾病就可以防患于未然，就可以治未病了。

所以说，见相——破相——见实相——悟相，是思想逐步深入的过程，如果事事均能嫖娼价格做到悟相，则人生之真谛就会了然如心。

心中有佛，自然会处处可以现佛性！

心若有尘天地窄，眼若无物众生亲。

内心如果有平静，外开眼角对比图在便再无风波。

不以物喜，不以己悲；

见相非相，即见如来。

《金刚经》以空慧为主要内容，探讨了一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，因此历来弘传甚广，特别为惠能以后的禅宗所重视。惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。《心经》230字，及其简短，却含大道，照见五蕴皆空，度一切苦厄，行深般若波罗蜜，能得无上智慧，心无挂碍，远离颠倒梦想。《80式通用机枪六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性三班五班法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。

真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。

邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。

正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

法身报身及化身，三身本来是一身。

若向性中能自见，即是成佛菩提因。

本从化身生净性，净性常在化身中。

性使化身行正道，当来圆满真无穷。

淫性本是净性因，除淫即是净性身。

性中各三阶魔方自离五欲，见性刹那即是真。

今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。

若欲修任务栏假死行觅作佛，不知何处拟求真？

若能心中自见真，有真即是成佛因。

不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

顿教法门今已留，救度世人须自修。

报汝当来学道者，不作此见大悠悠。

菩提萨陀，阿弥陀佛，观世音菩萨。

“修行佛道的人，一切善念、恶念moya，都应该全部除掉。没有什么名相可以指称自我本性；独具无二、没钻石之争有分别的自性叫做实性。在实性的基础上建立一切教派法门，都必须立刻就能自我识见。”

“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。”

括闻佛界多有伪经，亦有说此三经是非者，读jepsen者不可不察，又不可至察。何以故？至察非无信，在无学也。古之最高智者，老子、佛陀，苏格拉底，孔子，皆“述而不作“，所传者，弟子门人之所记也，虽颇详实，亦有掺杂。欲神其人，乃takeaway异其事，历之愈久，仰之弥高。《金刚》《坛经》皆有之。然此虽有微瑕，愚意与《钢铁厂招聘心经》三者俱是真经。夜夜笙歌gl《金刚》《心经》具大智慧、大悲悯。《坛经》有大智慧，而无大艾滋针悲悯（神秀渐悟之说则有悲悯在焉）。此其纵开枝散叶，盛极当时，而终致空谈心性，无所凭藉。吾读真经，在其大智慧、大悲悯。然众生悲苦，虚者虚之，实者实之，苦集灭道，或可安慰。

万事皆空，所是皆非。

佛什么都说了，佛什么都没说舰c。

执迷不悟说的是我。

随缘好去了。