《致彭璜》是有多亲近才能如此言真意切

见识短浅，在之前从未听说过“彭璜”这一人物，今日阅读《毛泽东书信选集》中的《致彭璜》（1921年1月28日）这一信件，艾尚真整容才得知历史上有此人。

《致彭璜》看似在提点友人，其桥梁裂缝修补实也是自勉，”吾人有心救世，而于自己修治未到，根本未立，枝叶安茂？“这是一封修身养性的信件。

彭璜，字殷柏，亦作荫柏，1姓名学986年11月24日出生在湖南湘乡县珍涟乡小坳山（今湘乡市翻江镇农林村），曾就读湖南商业专门学校（今湖南大学），1920年冬入党，是湖南最早的共产党员之一，1921年失踪。五四运动爆发后，积极组织长沙学生的爱国活动。

1919年4月6日标准视力对照表，毛泽东从上海回到长沙。不久，五四运动爆发，毛泽东立即领导新民学会会员深入长沙各学校，亲拟传单，动员青年学生响应北京学生的爱国行动。彭璜在同乡同学易礼容的介绍下与毛泽东相识，两人一见如故。

1919年5月25 日上午，毛泽东召集湖南商专、工专、 法学、明德中学、雅礼中学、周南女校、楚怡工校、 长沙师范、妙高峰中学等校 20 多个代表举行会议，彭璜作为湖南商专代表出席。经过热烈讨论，毛泽东提质粒图谱议：迅即重组湖南学生联合会，发动各校罢课，以实际行动支持北京学生的爱国行动。彭璜等极力赞成毛泽东的提议。3 天后，在湖南省教育会内，湖南学生联合会宣告成立，彭璜当选副会长，不久当选会长。学联会成立后，第一个任务是发动罢课，与北京学生采取一致行动。

1919年7 月14 日，以湖南学联会名义创办的《湘江哈工大继续教育学院评论》刊物在长沙创刊，毛泽东担任主编。《湘江评论》的问世，有力推外向的孤独患者动着湖南爱国运动的继续发展，影响波及北京、上海、成都等大城市。斗争中，彭璜显示出卓越才能，很快被毛泽东等人吸收为新民学会会员，并成为学会骨 干。

1919 年 8 月 ，作为湖南学联会代表前往上海，联络全国学生联合会和全国各界联合会声援“驱张”（军阀张敬招行信用卡金卡尧）运动，同年12月，参与组织湖南旅沪各界联合会并任全国各界联合会干事。

1920年2月 ，参与创办《天问》周刊， 任主编，公开揭露张敬尧反动罪行。同时与陈独秀、毛泽东、汤松等人倡议发起成立上海工读互助团，担任临时会计。

1920 年 8 月，协助毛泽东创办长沙文化书社。 1920年11月与毛泽东、何叔衡、贺民范等6人参加成立湖南共产党组织签字活动，成为长沙共产主义小组最早成员之一。

1921年秋，在筹备赴法勤工俭学等事宜中，因故精神异常，在长沙失踪，失踪时年仅25 岁。新中国成立后被追认为革命烈士。

武汉双眼皮彭璜是毛主席早期开展革命活动的战友，主席与他坦诚相见。只有够亲密、够信任，才会撰写这样言工藤新一和毛利兰真意切的书信。这也是我读罢该信如何制作水印想记录一二的原因，以自勉。

在日常生活中，形容一个人“嫉恶如仇”往往是褒义词，凸显该人的坦坦农民工工资问题荡荡、憎恶分明。伟大的主席“不李丽珍蜜桃成熟愿与恶人共事”，但不会“嫉恶如仇”。他陈述了几条缘由：

第一，恶人自己不认为恶；（当事人并不认为自己是恶人）——主席认为这是“客观”。

第二，吾人恶之，未必无蔽；（我们认为的“恶”也未必是正确的，也会有瑕疵）——这是主观的，也是我们在与人相处、识人方面不可忽视之处。

第三，恶在究竟，仍不为恶；（所谓的恶也许经过时日流转，以后回头看，并不一定是不好的）

第四，一个人，才有长有短，性情习惯有恶点亦有善点，不可执一而弃其一；（没有纯粹的好人与坏人，不能以偏概全，只看到其中的一面）

主席在阐释自己为何不“嫉恶如仇”之后，又自省：两年半来，几尽将修养功夫破坏——论理执极端，论人喜苛评，而深刻的自省功夫几乎全废。

此封信件主席与友人讨论待人态度，主席在盛赞彭璜“高志有勇，体力坚强，朋辈中所少”后，也指出他的一些缺点，“倘获垂听，有荣幸焉”：

第一，言语欠爽快，态度欠明决对验孕，谦恭过多而真面目过少；

第二，感情及意气用事而理智无权；

第三，时起猜疑，又不愿明释；

第四，观察批判，一以主观而少客观的；

第五，略有不服善之处；

第六，略有虚荣心；

第七，略有骄气；

第八，少自省，明于责人而暗于责己；

第九，少条理而多大言；

第十，自视过高，看事过易。

人无完人，每个人rmc都有缺点，“君子只是能改过，寿康宝鉴断无生而无过”。主席也表示，他观察的彭璜的这些缺点未必准确。除了第一条、第三条、第五条主席自认为犯得不多之外，其余的缺点他自己也有。总的来说，这是一封“批评与自我批评“”坦诚剖析”的信件。

随之，主席又剖析自己最大的一个缺点是“意弱”。彭璜认为主席意志强，主席不以为然，他表示自己总爱与人争辩（龂龂），讨人嫌恶，穿来虐虐你这不是意强的表现，反而是“弱”的表现。

“天下为至柔者至刚”，虽然早已知道这个道理，但是没有这等本事，经常明知故犯，反其道而行之，想来也是让人觉得害怕。不过令人安慰的是，“立志真实，自己说的话自己负责，自己做的事自己负责，不愿牺牲真我，不愿自己以自己做傀儡。“

其次，主席强调待朋之道：做事以做事论，私交以私交论，做事论理论法，私交论情。这句话特别有哲学意味，当然，信件中的很多话都充满哲理。主席在具体阐释中，把彭璜对待易礼容作为例子举例。

“兄于礼容，我觉未免过当，立意不十分诚，泄忿之意多，而与人为善之意少。”

“至说对某某及礼容要‘征服’，则过矣过矣！人哪能有可以征服者，征服必用‘力’，力只可用于法，用于法则有效；力不可用于私人之交谊，用于私人之交谊则绝对无效。岂惟无效，反动随之矣。”

人与人之间的交往是不可以用“征服”去应对的，朋友也好、情人也罢，参考此理，若要将自己的意志强加给他人、妄图改变他人，往往是痴心妄想，而且还会适得其反。

主席坦言，他认为只有“主义之争，而无私人之争”，主义之争，是不得不争论，只是在“主义”上就事论事，而非针对个人；人与人之间的争，虽然也会发生，但都是可以互相礼让的，主蛙泳视频教程要原钟金芮因还是因为“占据的冲动”与“意力之受拂”。主席表示，彭璜和易礼容之争，更是“意力受拂”造成的，主席坦言自己也会犯这种错误，施加给他人。

意力受拂很不好受，看到所谓“修养未纯如吾人”的情况，很少不勃然奋起的，而只有“眼界宽”和“肚量大”的人才能忍受。

你又是怎么看待的呢？

读罢此信，颇有感慨。想必关灯的英文父母兄弟都不会这么情真意切地指出你的问题吧？关键是一语中的，说得有哲有理。身边若有这样的朋友当好好珍惜！