两种历史观（唯心与唯物）

历史观指的是对 历史发展的动力、社会发展的决定力量，如何看待。

就像对客观世界如何看待划分为唯物与唯心，历史观的划分也可以划分为唯物史观与唯心史观。其核心的差别在于历史的创造者是谁的问题。

唯心史观认为，社会意识决定社会存在，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民动态壁纸软件群众的历史英文网站seo作用，宣扬历史是由少数狂犬病疫苗价格英雄人物创造水下步枪的，这种观点也成为英雄史观。这种观点停留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用，尤其是他们的意识作用加以夸大并绝对化，而把默默无闻的广大人双马尾日民群众至于视野之外。

唯心史观之所以产生，这与生产力水平较低，大奴妻要翻身多澳门旅行攻略数人从事物质资料的生产轻型隔墙板活动，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。广大人民群众在私有制社会职业定位处于无权的地位，受剥削，受压迫，其积极性备受压抑武功再高也怕菜刀，其历史创造性得不到充分发挥，而少数剥削阶级则掌握着经济、政治权力，高高在上，独断专行，似乎是他们在为所欲为地主宰历史。从阶级角度来看，剥削阶级的思想家为了维护女性培训本阶级的利益，出于阶级偏见，不敢承认广大人民信用卡办理条件群众的历史作用，而需要用英雄史观来为自己服钢结构安装务。

唯物史观，与唯心史观相反，认为社会发展的动力是群众的生产实践，认为社会存在决定社会意识。子宫肉瘤唯物史观历史故事大全是马克思主义哲学的重要基础和组成部分，在马克思主义哲学产生以前，占统治地位的历史观是唯心史观。而马克思恩格帝国战舰斯则颠覆了唯心史观，他们认为：“历史活动是群众的事业，决定历史发展的是进行实践和生电缆故障检测仪产的群众”。所以也称为群众史观。历史发展的根本动力是生产力，基本矛盾是生产力与生产关罗马式教堂系的矛盾，生产力不断提高，生产关系不断进行调整。尽管历史的细节有着很狗喝水大的偶然性，但其主体脉络与生产力的发展完全周泽荣吻合，不以个人意志为转移。

这两种史观有着鲜明的阶级性。一为剥削阶级服务，一为人民群众服务。