《为权利而斗争》

耶林演讲最后的核心:“牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害;为权利而斗争是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。”

这是我第二次拿起这本书icb阅读。现实中对于个人道德感情受到侵犯后的隐忍和沉默，或者是不以为意，让夏尔谢夫力我不由自主地充满渴望地再次拿起这本书，企图从书中找到为私权斗争的足以说服的理由。不在沉默中爆发，便在沉默中灭亡。“斗争”，肖克俭作为法权概念中的一个要素，是法的灵魂，是法存在的生命和意义。没有斗争，我们便是在无权利的状态下度过的。没有权利，没有人身权利和财产权利等基本的人权，耶林说那和奴隶畜生是没有什么区别的。耶林的实证主义法学和德国萨维尼的历史法学派是相互对立的。一个强调的是法是在人为的主观的抗争下不断更新争取得来的，历史法学派强调的是一种温和、和平、美好的自然而然下形成的，就如同语言或者艺术一般，具有整体的民族气质。不过，这样看来，耶林的斗争理论更多是从私权的角度出发，但是耶林也谈到国家主权的统治和维护。历史法学派更多的是看重国家或者区域下长期和平发展状态下一种法的由来和特征。为权利而斗争的理论，对于缺乏法治建设的国家而言，更具有进步意义。整体与个人的关系，只有人人作为一个个体实现权利，维护法治尊严，整个社会才会有法治的基石。

【权利心理学】

【法权】:目的概念。

每个目的概念据其本性，是在双重意义上田学仁形成的，因为它包含着目的与手段的对立。——仅仅说明目的尚不够，还必免备案须同时指明如何能达到目的之手段。事实上，整个法律体系，不外乎是对这两个问题的不停回答。

背景:在萨维尼的历史法学派占主流学说的地位时，人们通常意义中理解视频修复工具的法权代表的是和平、安宁和秩序的状态。因此，耶林在《为权利而斗争》求职信怎么写开篇就针对性地写出:每一个法律制度，终究归结于反湖大知行对不法的斗争。

举例子:由正义女神的天平和干戈到富有继承人有权否认财产权源于劳动这一铁律。

两句总领的观点:（斗争伴随着抽象的法的成长。）

①斗争是法权的事业。

②斗争伴随着法的成长。

第二部分:为具体的权利而斗争，其目的指向权利人的主张。

萨维尼:如同语言或艺术的形成，法的形成同样是毫无痛苦地发生的，无须奋斗、斗争，甚至连探求也不需要;相反，它是汇丰商学院事实的静默作用之力。法律如同原野之草木，无痛苦、不费力、无劳作地生成，这的确是一种浪漫主义的做派。一条新的法律规则，如同某个语言规则，也是自然而然地产生。一些糖化血红蛋白为公众判断早就谴责的制度，常常仍然可能长久地苟延残喘。使之得以保存的，不是历史惯性，而是关涉其存在的利益的抵抗力量。在既存法以利益为支撑的所有这些情况中，这是一场新法必须经受的斗争，以便为自己闯开一条道路。

耶林的批判:耶林承认法如同语言或艺术地产软文一样，不受干扰的发展，但是这只是内在的有机的发展。从交往中的法律行为之有规律、自主的形成中逐渐积累起来的法律规则。其中借助的是交往和科学的力量。但是这两种力量是有限的。决不能阻挡洪流朝着新方向涌去的堤坝。

【历史的神明裁判】

法律史必须记载下的一切丰功伟绩是:奴隶制和农奴制的废除、土地财产自由、经营自由、信仰自由，如此等等，所有这一切，只有必须经过最激烈的、常常是持续几百年的斗争才能赢得。法是吞噬他自己开关电源工作原理孩子的撒旦。法的诞生如同人的诞生，通常伴手机膜随着剧烈的分娩阵痛。在这一斗争中，关涉的不仅仅是物的价值，不仅仅是防止金钱损失，而且是张扬在物中的人格本身，主张个人的权利和名誉。牺牲和平和牺牲权利，问题尖锐化为，根据事情与个人的个别关系，哪一种牺牲是更可忍受的。

诉讼经济:争议之标的价值，与推测到的所耗费的辛苦、不安和结汇方式成本的比例的问题。

【诉讼癖】他愿惠普笔记本客服电话打这场官司，耗费多少也心甘情愿。

举例子:两国一平方公里的不毛无价值之地之争;农民农民土地之争;军官荣誉之争。

理想目的:张扬人格本身和个人的是非感。

经验显示，一些处在相同情形中的其他人，却做出完全相反的决断，之于他们，和平优于不重要的权利。耶林在接下来的论文中试图以在“为权利而斗争”加上义务的方式，即权利上海密室逃脱人对自己的义务以及对集体的义务，唤起民众内心理想的道德是非感孤独症治疗和人格尊严感，强调法不同于历史法学中静默自然发展的法，不同于实证主义法学精密计算金钱利益的法，耶林的法是带有崇高道德精神的法，是宋小宝肝硬化一种目的法学，人格法学。我觉得也是一种服务于劳苦大众的法学。

权利人对自己的义务的论述:

①“主张自我生存是整个生物界的最高法则”

②为什么要斗争，因为不法不都是滤波器分类任意的行为，不法的本质是否定我的权利，反对我的权利。这里有一个推论，否定我的所有权——否定所有权的理念——否定我的生存条件。

国外的农民:诉讼癖。强烈的所有感。其实就是吝啬和猜疑。农民的诉讼癖不外是由猜疑引发的所有感的偏离，这种偏离一如爱情中的类似表现:嫉妒。当嫉妒在结果上恰好毁灭了它力图所拯救的东永不抵达的列车西时，嫉妒反过来把矛头对准了爱情本身。

你应当累到满头大汗时才吃到你的面包。

你当在斗争中发现你的权利。