浅说太平天国运动

《太平天国：理想的幻梦》

太平天国————一个失意落魄书生带着一群想要土地的农民起义

(在了解太平天国运动之前，我们先来了解一下古代的中国是怎样的） 背景

中国自古以来就是一个以农业为基础的大国，旧时的社会阶层主要以“士农工商”为主，士家大族是当时许多读书人究其一生的奋斗目标，而除了读书人，农民就是占大多数的。并且，农民在历史上也发挥了不可替代的作用，农民出身并一统天下成为皇帝的历史上有这几位：汉高祖刘邦，汉光武帝刘秀，南朝宋武帝刘裕以及明太祖朱元璋（他们皆是农民出身，出身贫寒却丝毫不影响他们“开挂”）。

还有中国自古以来就处于自给自足的小农经济状态，无论是在隋唐盛世亦或是康乾盛世，甚至乎在鸦片战争爆发前中国自给自足的小农经济仍处于主体地位。其主要特点是：在小块土地上进行分散经营； 生产力水平低，抵抗自然灾害的能力弱；经济地位不稳定，在私有制占统治地位的社会易于走向贫富两极分化，农民与地主阶级的矛盾也随之扩大。

中国上下五千年历史中，改朝换代，皇帝被农民起义推翻是再正常不过的事了，皇帝与百姓相处的关系，我们也学过，“水能载舟，亦能覆舟”，“得民心者得天下”，“得道多助，失道寡助”等等……但仍有皇帝或高官大臣，不顾民心民意，以致“官逼民反”。如：秦末的大泽乡起义，陈胜吴广等许蓓900余名戍卒被征发前往渔阳戍守，途中在大泽乡因遇暴雨而不能如期到达目的地，便“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”发出了“王侯将相，宁有种乎？”；还有东汉末年，宦官外戚手握重权，社会动荡不安，人心惶惶，百姓苦不堪言，在张角张宝张梁三兄弟带领下，开哪家银行存款利率高始了浩浩荡荡的黄巾起义，自此以后开始了群雄割据的局面；以及四大名著之一的《水浒传》中的梁山好汉因朝廷的不作为，致使他们被官员欺辱而无处申诉，最终落草为寇……

而太平天国起义亦是如此，究其根源，太平天国兴于广西客家山区，广西尖锐的社会问题致使其成为起义的起点。如果说广西恶劣的农业生态、交通不便、土地贫瘠、加之腐败的地方吏治、土地兼并剥削等问题是清朝普遍现象的话，那么我认为以下三个原因应该是广西特有的，其一为广西落后的社会文化，广西是清朝中国的落后地区之一，广西士绅受文化落后之累，政治抱负狭隘，施政能力平庸，面对蓬勃兴起的天地会束手无策，宁愿息事宁人，也不愿意积极地解决尖锐的社会问题；其二是广西的土客矛盾，一方面日益强大的土客地主团练（就是差不多相当于地方乡兵之类的），为了镇压农民反抗，逐渐结成反动联盟之势，另一方面以客家贫苦山民为主体的拜上帝会众，被迫日益政治化与军事化，转化为具有明确政治目标的军事团体；其三为广西社会经济的落后，不仅是农业生产能力还是商品经济水平，甚至沦为邻省广东的附庸。这些都直接或间接地对太平天国起义产生影响。

1851年由洪秀全、杨钓鱼调漂技巧秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团经过多年筹备，在金田村宣告起义，建国“太平天国”，淘宝打造爆款起义军称为太平军。金田起义是中国近代史上一次伟大的反封建反侵略（而骨肉瘤不是反帝反封建）的农民起义，是几千年来中国农民战争的最高峰，加速了清王朝和整个封建制度的衰落和崩溃，打破了西方侵略者把中国迅速殖民地化的企图。

在太平天国运动中，也产生了一些纲领性文件，如洪秀全在1853年颁布的《天朝田亩制度》，其宣布“凡天下田，天下人同耕”的原则，据此，太平天国重新平分土地，彻底废除封建土地所有制，并提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的美好理想，从而从根本上否定了封建土地所有制。它还规定了“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡”，这种按人口平均分配土地的规定，表达了几千年来中国农民对土地的强烈愿望，这一制度的提出极大地鼓舞了广大农民参与革命、拥护革命的斗争，在这一制度下，农民为了得到自己宝贵的土地，而地主则丧失了封建土地的特权，这样在农民角度来看似乎是革命性的，除此之外，太平天国还实行了圣库制度，规定“天下人不受私，物物归上主。”……

太平天国最后是失败的，但是我们嘉靖与海瑞应该正确地看四皈依待《天朝田亩制度》，它表明农民群众不仅要废除封建制度，而且幻想在维护小农广播电视学专业经济的基础上，消灭剥削和贫困。从总体上来说，其一为强烈的革命性：首先它继承和发展了历代农民起义的斗争思想，明确主张废除封建土地所有制，并形成系统的革命纲领，成为几千年来中国农民斗争的最高峰，其次它从多方面冲击了封建礼教和纲常。这一点我认为它实行的男女结营制度太过分了，“禁止男女混杂，或有男至女馆，女至男馆，一经败露，即时斩首”，但是洪秀全他自己却可以后宫成群成群的妃子服侍他一人，想想都可怕。其二是空想性，平均分配土地对农民来说固然是非常美好的事情，但是这在当时社会是无法实现的，后来太平天国被迫实行了“照旧交粮纳税”，事实上也承认了地主土地私有，某种意义上也恢复了封建土地所有制，其次绝对平均分配的圣库制度违背了小生产者的本性，无法实现是必然的，也不能调动农民的革命积极性，更是大大降低了生产积极性，其实仔细想一下，人不为己，天诛地灭，如果自己辛苦劳动的成果还要和别人平均分配，那么我辛苦劳动的成果有什么意义呢？所以农民积极性又怎么会提高呢？其三是落后性，此纲领把小农自然经济作为追求的理想化目标，实际上并没有超越封建主义的经济范畴。老实说，其实小农经济不也是中国自古以来的经济状态吗？所以我认为有点落后了。

而干王洪仁玕提出的具有鲜明资本主义色彩的《资政新篇》，还被认为是近代中国先进人士最早提出的发展资本主义的近代化纲领，老实说究其实效性，在我看来，并未对太平天国的革命发展产生显著作用，其主要政治目的仍是出于维护天京事变后维护洪秀全君主权威的需要，尽管有发展资本主义的建设，但大部分都没有实施，更未有效指导太平天国后期的农村建设。相反，倒是农民将领李秀成，在夏洛特玲玲总结前期建设经验的基础上，提出了他对地方建设的新思维。首先，李秀成以“依古制而惠四方”作为其地方建设新思维的核心，“恳我主择才而用，定制恤民，申严法令，肃上床正朝纲，明正赏罚，依古制而惠四方，求主礼而恤下，宽刑以待万方，轻世人粮税”，无一不是对农村现实的针对性。“择才而用”是希望洪秀全能够“亲贤臣，远小人”不要重用佞臣，这里以洪秀全的两位兄弟为例，在洪秀全面前讥讽其他将军，说他们意图举兵反叛，逼走石达开等等……“礼而恤下，宽刑以待万方，轻世人粮税”则是直接针对地方建设，希望太平天国军政人员主动寻求各阶层人士的合作，“宽刑”“那夜的武士轻粮”则是对地方乡官中的不肖之徒横征暴敛的批评，希望可以减轻农民负担。（因为上文我已经说到，太平天国后期“照旧交粮纳税”）其次，李秀成的一生，是比较关心百姓疾苦的，他甚至把“利人”看得比“名节”还重的，说“为民父母，当以全身利人为要，若仅沽名殉节，不顾祸遍苍生，亦岂仁人志士之所为”因此而深得民心。他在苏南实行了有利于民生的减免政策，生活得到改善的苏州人民上书“民不能忘”来歌颂李秀成，所以我觉得李秀成对地方建设的新思维对太平天国运动是有一定的积极作用的。

如果说太平天国运动失败是必然的话，由于农民阶级的局限性导致农民阶级不能带领中国百姓革命胜利，那么1856年发生的天京事变也必定是太平天国失败的一个重要因素，将其推到失败的深渊里。金田起义之后，9月的永安建制封王，洪秀全封为天王，其余几位杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开亦封为东王、西王、南王、北王、翼王，但是“所封诸王，皆受东王节制”，这就使得东王杨秀清的权力和地位都非常高，甚至还高于天王洪秀全，这次的永安建制封王也为后来的天京事变埋下伏笔。

其实，从金田起义开始，核心领导圈之间的权力斗争就已经存在了，以洪秀全、冯云山一方对抗杨秀清、萧朝贵，韦昌辉和石达开是洪秀全为了平衡双方势力拉进来的，因为杨秀清的权力太大了。自从南王冯云山、西王萧朝贵相继战死之后，太平天国的军权、政权更加集中于杨秀清一人手中；天王洪秀全虽然地位在猪王之上，但由于军政大权在东王手上，加之杨秀清多次假借“天父下凡”来传达自己的命令，连天王也要受命于他，屡次被杨秀清天父下凡杖责；北王韦昌辉更是杨秀清的重点打击对象，如“诡称天父附体，时挫折之”。

天京事变以杨秀清再次借“天父下凡”召令洪秀全逼封万岁为导火线，洪秀全不聚合物锂离子电池甘任意摆布，密令韦昌辉、石达开班师勤王，韦昌辉接到密令火速回到天京，开始诛杀杨秀清及大肆屠杀东王党人，最可立体地图恶的就是连无辜受牵连的诸如妇女老幼也被韦昌辉杀害，韦昌辉的专横暴戾较之杨可谓是有过之而无不及，滥杀无辜不得民心。石达开也因此选择带领大军出走而再也不愿回到天京，由于韦昌辉将其在天京的一家老小全部杀害，洪秀全一边迎回石达开，另一边又加封其他王来牵制他，生怕他起兵谋反，以至于“重重生疑忌，一笔难再陈。疑将多图害，百喙难分清。惟是用奋勉，出师再表真”。

1856年天京事变后，杨秀清、韦昌辉先后被杀，石达开也因被猜忌而不受重用，带领数万大军出走，至此太平军元气大伤，失去了乘胜追击，一举歼灭的战机，是太平天国由盛转衰的转折点。虽然杨秀清一人僭主，逼封万岁，但是不可否认的是，正是由于他的铁腕统治，太平军才得以由分散的客家石榴树上结樱桃村社集合成强有力的政治化、宗教化、军事化团体并迅速起义建国；而且每到关键时刻，他都可以发挥他的领袖作用，提高太平军的效率与战斗力，一次次地大败清军，转危为安；还有就是，杨秀清敢于大胆提拔许多资历平平的官员，尤其是“二尼古拉一世成”英王陈玉成、忠王李秀成，此二人在太平天国后期成为了太平军的中流砥柱，曾一度力挽狂澜，安全事故案例拯救太平天国于水深火热之中，一破江北江南元胞自动机大营、二破江北大营等卓越战绩……可最终还是难逃功高盖主，还是被洪秀全所猜忌，最后的天京保卫战中提出的“让城别走”被洪秀全否决：天王又再严责云：“我朕奉上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，作天下万国独一真主，何惧之有！不用尔奏，政事不用尔理，尔欲出外去，欲在京，任由于尔。朕铁桶江山，方兰生尔不扶，有人扶。”遂被曾国藩、曾国荃带领的湘军攻陷天京，天京的沦陷也标志着轰轰烈烈的太平天国运动的正式结束。

虽然太平天国运动最后是失败了，但是它仍然具有其积极性，农民阶级领导的反封建反侵略运动，救国图存的积极探索；农民阶级的局限性注定不能取得胜利，但它为后来的资产阶级维新派、革命派的登场提供了一定的经验教训，对推动近代中国发展具有巨大的作用。

（以上本文所写参考自梅毅 《太平天国：理想的幻梦》，王明前 《太平天国的权力结构与农村政治》）

作者水平有限，写的不好的话，请大家见谅啊！

谢谢大家！