走近民国时代的畅销作品：蝴蝶鸳鸯派

蝴蝶鸳鸯派，是中国近代小subprocess说中与“新派”小说流派相对的一种多写才子佳人情爱通俗文学流派。得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。又因鸳蝴派刊物dota2插件中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。

这股文学思潮始于20世纪初，盛行于辛亥革命后，到1949年才基左旋肉碱怎么用本消失。在文学主张上，把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗。

正如鸳鸯蝴蝶派的代表作家之一包天笑曾谈及他的创作宗旨是：“提倡新政制，保守旧道德”那样。蝴蝶鸳鸯派不脱于旧思想、旧文化、甚至于一些低劣的世俗文化的文学土壤，并且带有一定的文学创作上的游戏消遣的金钱主义观念。极大的背离了新文化运动“四提倡，四反对”的社会价值观念，被认为是封建旧文学的余孽，因此遭到了新文化阵营作家的强烈抨击。

但事实上，相较“五四新派”文学的进步性而言，蝴蝶鸳鸯派具有更高的通俗性与趣味性。蝴蝶鸳鸯派更加贴近当时民国民众的生活，是一种平民的文学。

在民国当时的社会背景下，新兴大都市快速成型贝里内利，工业化在中国社会逐渐普及，生活节奏从农业社会向工业社会转变下的快速提升。我私自认为，从当时普通大众的角度来看，他们需要一种方式来得到消遣与放松。这时具有较强娱乐性与消遣性的蝴蝶鸳鸯派作品便适应了他们的生活需求。普通大众或许也会去了解“五四新派”文学的先进性与救国性，但对他们而言这终究不能够成为生活。而蝴蝶鸳鸯派米兰达法则作品很好的满足了他们的需要。

对于我们而言民国是一段历史，而对于他们而言民国是他们的生活，评价他们的生活不能够光从理性的角度出发，也需要感性的支持。

那么，蝴蝶鸳鸯派作品在当时究竟有多么火热畅销呢？我们拿其中的代表作品举例，代表作之一徐枕亚的《玉梨魂》，曾创下了再版三十二次，销开车精灵量数十万的河大艺考纪录。著名作家张恨水的《啼笑因缘》也曾先后十数次再版。据《<世界书报>兴衰史》记载，每日下午两三点钟，许多读者便在报馆门口，焦急等待当日报纸发售，只为一睹张恨水的《春明外史》为快，他们不论寒暑假，不管风雨，坚持在报馆门口排队，天天如此，一排就是《春明外史》连洗衣机什么品牌好载的5年。这些在民国当时的版印条件都是难以想象的。 可见蝴蝶鸳鸯派作品在民国时期是多么的畅销。

事实上，无论在内容还是在形式上，鸳鸯蝴蝶派都有所创新。中国第一本正面描写和尚恋爱的小说，是被周作人称为鸳鸯蝴蝶派的祖师苏曼殊写的《断鸿零雁记》。中国第一本歌颂寡妇恋爱的小说，是鸳鸯蝴蝶派的代表作《玉梨魂》。中国第一本长篇日记体小说，是《玉梨魂》作者徐枕亚写的《雪鸿泪史》。中国第一篇书信体小说，是鸳鸯蝴蝶派主将包天笑的《西藏自助游冥鸿》。抛开五四新文学在国家层面上的进步性不谈，其实在文新浪ceo学辞藻水平上的创作鸳鸯蝴蝶派是完全不输五四新文学甚至由于其更贴近民众班服设计软件的生活反而尤而过之的重庆酸辣粉图片。

鸳鸯蝴蝶派文学在1919年五四运动后，被新文化运动领导者打口红品牌为旧文化旧文学的靶子标榜为狭邪小说后，当然这时候的新文化运动在政治层马林鱼面上也需要这么一个靶子，仍然能够焕发旺盛的生命力丰富民国民众的文化生活，直到建国后丧失创作的政治经济基础土壤才消失。表明鸳鸯蝴蝶派在当时也有着极高的价值意义。

鸳鸯蝴蝶派在政治层面上的备受打压直至最终消失，只能说，他们出现在了一个不那么需要他们的时代。而且，他们作为旧文学旧思想的典型，而遭受了当年种种巨大的打击和批判。并且在事实上的国家大义上，鸳鸯蝴蝶也确实并不显得先进，真三国无双5存档存在明显的限制性。

至于在八十年代之后，由于思想的解放，人们又看到了鸳鸯蝴蝶派的价值，鸳鸯蝴蝶派作品又得到了极大的复苏。其中，琼瑶便医院护工是其中的代表典型。据说这种文学形式在另一个时代的死灰复燃学名叫做借尸还魂。

总的来说，鸳鸯蝴蝶派的养分确实曾经滋润过后起的民国作家，民国旧派文学断裂带的深处仍有某种东西顽强地连结着，眼角鱼尾纹打断了骨头连着筋。正如王德威教授认为历史不可割裂，倘若没有晚清，何来 “五四” ？王教授说他无意于翻案，高唱推翻经典、打倒传统无非是重弹 “五四” 的老调，因而仅是感叹中国文学的现代性大可不必走如此狭隘的路径。无论如何，暂且不论其贡献和重要性，鸳鸯蝴蝶派是现代文学中应该被正视、更公正地对待的一环，并非是子虚乌有的。

/图片来自网络/

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