中华文化起源之高山族“出草”

如果我们想要一瞥我们中华先祖过去蛮荒时代的生活状态，不妨可以从台湾高山族的历史中去感受一下子。

高山族人大多数从事农业，少数捕鱼、狩猎。有雕刻和编织等手工艺。

17世纪汉族大批移民以前，台湾高山族处在原始社会阶段。居住在山地的族群以狩猎为生。居住在平原的族群，从事烧垦农耕兼渔猎、采集，主要种植芋、薯、旱稻、谷子等。他们不知道犁耙锄斧之工具，生产工具和农耕技术极为原始。

清代，随着大规模的移民开拓，台湾的高山族普遍引进汉族先进生产技术。居于平原和沿海的高山族生产和生活发生了显著变化，开始种植稻、18岁怎么长高奥特曼图片麦、黍、稷、芝麻、豆类等，而巢居穴处和蒙特利尔深山老林之中的高山族仍以狩猎为主，兼事采集、种植。狩猎称为"出草"，以捕鹿为主，兼猎野猪、野牛、熊、豹、兔、雉等。狩猎工具主要有弓、箭、矛、刀、火铳等，狩猎方法一般是焚猎、陷猎、射猎等，围猎的场面十分壮观。到了近代，狩猎已变为高山族的副业。在阿美人、卑南人习俗中，团体出猎是重大祭祀的宗教仪式前后必须进行的活动。兰屿的雅美人(1998年更名达悟)和海岸阿美人及日月潭还从事渔业。通常用鱼刺、鱼叉、弓矢、渔网、鱼筌、鱼笼、竹罩、竹筏、渔船等工具捕鱼。采用射鱼、网捞、垂钓、筑堰、毒鱼、涸鱼、巴祖卡帘鱼如何转化后进生、诱鱼等方法。雅美人在每年3至6月是猎捕飞鱼的旺季。他们以父系世系群为单位组建船队，夜间网捞。卑南人、排湾人、鲁凯人等虽近海而居，却不务渔业，仍以农业兼狩猎为基本生产形态。至1949年以前，高山族布农人和泰雅人的一部分仍保留着浓厚的原始公社残余，平埔人、排湾入、泰雅人脑控、鲁凯人、达悟人等已超越奴隶制社会进入到封建社会阶段。平埔人、排湾人还出现租佃关系和贫富分化。

我们来看一看高山族有意思的事情，可能有些血腥。

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在16个高山族族群中，除距台湾本岛49海里的兰屿岛雅美人外，其他分支历史上均有过“出草”习俗。

“出草”原指打猎液压管路，或特指猎鹿。黄叔璥《台海使槎录》记载：“捕鹿名曰出草，或镖、或箭抗炎药，带犬追寻。”[17](P95)朱仕玠《小琉球漫志》第八卷“射鹿”一节描写：“番以射猎为生，名曰出草。”[18](P88)台版《国语辞典》对“出草”一词的解释为：“旧日台湾‘原住民’埋伏于草丛中，捕杀入侵者或猎取他族的人头，再将人头去皮肉，置于髑髅架上，称为‘出草’。此一行为象征自卫、勇敢，并具有宗教意义。”

关于台湾高山族猎首习俗的文献记载最早为三国时期沈莹所著之《临海水土志》：夷州民人“得人头，斫去脑，实业投资驳其面肉，留置骨，取犬毛染之，以综合布线系统作鬓眉发编，具齿以作口，自临战斗时用之，如假面状。此是夷王所服。战得头，着首。还，于中庭建一大材，高十馀丈，以所得头差次挂之。历年不下，彰示其功”。书中不仅描述了高山族先民对头颅的处置方式，还表明猎首有彰显个人勇猛的作用。之后的《隋书·琉球传》也自尊载：“俗事山海之神，祭以酒肴，斗战杀人，便将所杀人祭其神。……王之所居，壁下多聚髑髅以为佳。”可见猎首与祭祀亦有关。《明史》载，高山族先民word文档解密“既收获，即标竹竿于道，谓之插青，此时逢外人便杀矣”。在清代的文献记载中，“出草”一词已逐渐成为台湾高山族猎首习俗的别称，如“生番向例俟秋冬间，即须出草杀人”，并将之与头目的推选联系起来，云“生番……杀人割截首级，烹剥去皮肉，饰骷髅以金，夸耀其众，众遂推为雄长”。亦有描述“出草”与婚嫁间关系者，称“能割取首级者，众人称为英雄……番俗方肯以女妻之”。又胡传在《台东州采访修志册》中亦言：“如说合(婚姻)时,女实不愿而不许，则男出草杀人，以人头为聘；若女之兄弟亦能出草杀人，以人头报之则已。倘无以报，则必许之矣。”

台湾高山族各分支的“出草”过程基本一致，一般分为三个阶段94：准备、袭击和凯旋(或落败)。“出草”前的准备包括招募人员和占卜，有组织有领导的团队合作会增加猎得人头的概率，也可保护自己免受伤害，个人“出草”的情况极为罕见。出发前一晚须留意梦境，吉梦才可出发，不吉则往后推迟，此为梦占。另有以鸟占来判断是否可以出发，即留意鸟的叫声。出发时除带上武器和干粮外，还会携带装人头的布网袋及一身盛装，在猎得人头凯旋时用。出发后，指挥者须十分留意途中的事象，若遇见蛇、鼠等不吉之兆，则立即返回。整个袭击过程计划周密，有人壮阳药方负责潜伏于道路两侧或草丛树木中协助夹击，有人负责在远处射击，也有人负责在高处放哨，此外还须准备好回撤的最佳路线。袭击的过程短至一两天，长或数十日，近则猎取同族地界内的人头，远则跋涉至他族范围，或从山中出发袭击远在平地的人。“出草”对象可能是族内仇人，也可能是族外敌人，甚或素无恩怨360好用吗的平民，视“出草”动机而定。若猎得人头一路向西豆瓣而己方无伤亡则为胜利，若己方有伤亡，即便猎得了人头也厦门好玩吗不算成功，须尽快就地处置好尸体后，偷偷潜回。成功猎得人头后会即刻快速而隐蔽地沿此前选好的路线向部落方向撤回，快到部落时，换上盛装，鸣枪示意和庆贺。“出草”者会割取敌首头发的一部分，装饰于刀鞘或枪杆上。部落男女老少皆出门欢迎凯旋，一般先在部落头目家门前空地绕着头颅载歌载舞。之后，“出草”者会带着头颅，轮流拜访部毕马威笔试落头目和长老，然后去有病患的人家，用头颅帮助祛除病魔，所到之处皆盛情款待。“出草”者一家须杀猪，并以小米、酒、槟榔等物祭祀头颅。祭祀完毕后准备人头架，将头颅放入架上，待其腐坏再晾干后，集中供奉于公廨，或放置于头笔记本cpu排行榜目家或专门的祭屋内，也有少数族群祭祀过后直接掩埋头颅或弃置于特定地方。