西岐风鸣开周运，封国八百泽悠长。

说起中国历史上哪个皇朝使用寿命最多，那就是八中华老字号大周王朝莫属。

要了解中国历史上的别的皇朝，在国破家亡的过程中常常都是会非常的激烈。只有这一大周王朝，它是单纯性的编织记忆，它的国土在八百年的时间段里，一点点地遗失整洁，最终只余下了一个东都洛阳，与世长辞。

你觉得这并不便是编织记忆吗？在他前边的商朝殷商，再到后来的西汉，这种诺大王国哪个并不是在短期内顷刻坍塌的？今日咱们就来讨论一下大周王朝的长寿基因。

有关这一点古代历史有一个隐秘的见解，传说故事当初西伯侯在渭水之滨请姜公下山，姜公让西伯侯拖车，周文王拉了八百丈，预兆着萧梁河山八百年。

针对这个见解，大家只有避而远之了。可是，夏商周秦，做为当初鲧禹治水四大部族的后代，各自在以后的2000年時间里创建了自个的皇朝，这又不能不令人坚信，冥冥中似有天神。令人错综复杂啊！

那麼萧梁八百年，是天神或是人为因素呢？古代的人包含周人，都坚信这也是天神，可是我认为在这儿都充分发挥大量功效的或是人力资源的要素。

王国维

三千年前的变局

民国的知名史学家王国维老先生，曾经讲过：中国近代历史文化艺术之变， 莫剧于殷周之时。

清末的思想家李鸿章也曾经讲过：吾国处三千年没有之变局。

李鸿章、王国维所衣食住行的阶段，恰好是中国近代历史上强烈转型的古今之变，略微熟悉一点近代历史的人都了解这是2个时期中间的变化，并不是一般的意义上的改朝换代，那麼含意的此外一种想法是在三千年前也有一场跟古今之变一样强烈的转型，向前推三千年，恰好是殷周之变。

这一次历史时间转型有一个重要变化——分封制被彻底改变。

往往有如此的变化，便是由于周人从纣王的的身上汲取了明显的经验教训。皇权纯天然独断专行，一直要想把一切都把控在自身的手上，可那一个时期，因为知识经济和文化传媒的限定，君主沒有那么多的隶属官僚资本主义管理方法那么多的人，只有把人委任给皇室管理方法。

说得明白点那时候地多的人少，人口数量并不较密，交通出行并不比较发达，生产效率不高。一个聚集地的生产制造剩下只有供奉一家文化人，那这个人便是管理方法该市的皇室，那中间可以把生产制造剩下收上去，供奉一家乖巧的文化人，让她们去管理方法吗？

不好，人口数量稀少造成交通出行成本费很高，中间与地区产生法令传送物资交流都必须高成本费。最好的办法是自治权，自治皇室毫无疑问也不那麼老实了。之后人口稠密生产制造比较发达，状况就不一样了，之前在一条路面上仅有中间跟地区两个人，收一次税的交通出行费用都由彼此分摊，如今不一样了，道路上有100个聚集地，平均可变成本当然大幅度降低。

重归主题，皇室与生俱来跟君权是竞争关系，单纯是零和博弈手机游戏。那麼王就没有办法绕过皇室立即管那么多的人吗？

有些人试过。纣王便是那么干的。他不敢相信皇室，把战事抢掠来的人口数量开展立即管理方法，牧野之战的情况下，他不就是出了一支奴仆战队吗？管理方法标准不成熟的情况下，人越来越没战斗能力。对于纣王管理方法不当的結果，没谁比周人看得更清晰了。

标准不成熟，立即搞暴力行为中央集权不是实际的。务必分封，各族人民的奴仆分别管住。可是一种社会形态，务必要有一种相对应的企业文化来表述，与此同时一种政治体制可以被很多种多样文化艺术表述，说得通就可以对于是否真知不重要。

因此规章制度转型就一定会随着着观念改革创新。最首要的改革创新行业就反映在天命观上边，之前的全球纯天然就处在分封制，部落们各过各的。

殷商要跟她们发生性关系就搞出一套观点：天神降于商族。老天爷使我们商族去欺压你们，你们要认输。

可周人说：天神降于周王。四海之内，莫非王土，率土之滨，难道说王臣。周王眼前一律平等，沒有种族问题。

之前天神是靠祭神取来，谁拜神最拼命谁就会有天神，神灵青睐最虔敬的教徒，这不是也说得通吗？那时候是用工祭献，非常恐怖。

周人说那就是错误的，应该是以礼配天，哪里有道德修养谁就会有天神，老天爷垂青有道德修养的人，这也说得通，老天爷总不可以垂青不尊的人吧。此后神鬼祭拜撤出历史的舞台，礼乐制度取代它的。

礼乐制度简言之也非常简单：萧梁维护大伙儿目前权益布局始终不会改变，宰相的孩子即使不识字也是宰相，将军的儿子即使提不开刀也是大将，决不允许发生后来者居上，有能者居之。那时候的既得利益者们能不欢呼吗？这但是很大的“道德修养”啊！这帝位非周人莫属。

深植于人的本性的权益桥梁

当社会发展上的人都被卷进了这套形态意识里。即使有少数的阴谋家的心灵深处不敢相信这一套，但是忍不住社会发展上的人都坚信，每个人可以在这里套形态意识管理体系里面寻找自身的部位，保护自己的权益。

谁如果把这套体制的主要体制给破灭了，那便是宣布这套管理体系结束，以前的游戏标准不作数了，社会发展上这些权益丧失罪刑法定确保的人，一定会将你硬生生给撕了。因此春秋五霸战国七雄随意拎出一个都能轻轻松松地把萧梁灭掉，但是谁也不敢冒天下之大不韪。

由于这些人就算本来是靠违反礼乐制度上台的，可当她们攒下诺大祖业的情况下，屁股决定脑袋，她们也会归依周王朝的这套标准，给自己的利润能持续千秋万载找根据。自然不舍得杀那一个名存实亡的周天子啦。

也就是由于那样，大周皇朝尽管并没像西汉隋朝那般有着从中央政府到位置的化学物质控制能力，但却喜获长命总冠军，由于人家靠的是软文化艺术，这一文化艺术搭建的利益关系是如此的强劲。

往往是大秦天下灭了萧梁并没有不经意，山东六国皇室阵营巨大，她们都用得上周天子那套老物件为自己背诵。只有秦国变法完全，清除了旧皇室，追求完美有能者上，无能者免，秦法不允许中国人事业有成后搭建权益环城河的方式发生。因此也仅有秦才可以灭周。

周人以后再无宗庙

之后的时期就没那么好的运势，她们的形态意识知名度在皇朝没落后还能持续个三十年即使得上是祖坟冒青烟了。

例如到公年189年董卓入京后有名无实到220年曹魏代汉完全亡国。为何她们沒有像大周皇朝那般，没落后还能孑然一身500年？难道说她们的皇上并不是处于形态意识的中心地段吗？

两码事，周秦之变，是2套系统软件梯度下降法。游戏的规则全发生变化。之后的改朝换代仅仅系统升级罢了。难度系数不能同日而语。

周的系统软件里面，皇室是主力军，她们每一个大家族全是坐地虎，都是以远古传说传下的皇室，祖辈往上面数100代全是皇室，她们说贵者恒贵你能辩驳吗？这也是礼乐制度存有最高的基本，一套观念能不能实施，不相干它是否真知，但一定要说得过去，不可以被客观事实抽脸。

例如之后的壮汉是普通时期，王侯将相不为五斗米折腰。你汉高祖刘邦一个小混混做得我便做不可？壮汉是没法搞礼乐制度的，要不然他压根表述不了汉高祖刘邦是什么原因.

南北朝时期是人们皇室的世家大族陪酒，拥有一些搞礼乐制度的标准。晋代司马家五百年名门，尽管从开国帝王逐渐便是傀偶，却仍然四平八稳活一百多年，期内很多用意篡权者都被名门全自动干倒，游戏的规则颇类周王朝。

之后刘裕禁不住偷腥坏掉规定，結果宋齐梁陈跟跑马灯一样换，没有一个能熬过晋代。对于之后的时期名门皇室早已没有了，当然吃不开礼乐制度。