张九龄的断言：宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧

张九龄的断言

张九龄断言李林甫、安禄山必定祸乱天下。读张九龄对唐玄宗的诤谏之词，至今仍让人感喟不已。张九龄面向唐玄宗断言：

“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧”！

“乱幽州者，此胡刍（安禄山）也”！

“（安）禄山狼子野心，有逆相，宜即事诛之，以绝后患”！

唐玄宗在武惠妃、李林甫等人的蛊惑下，已经厌烦中书令张九龄的诤言直谏了，根本听不进张九龄的犯言直谏，于是，大唐帝国急遽由盛变衰。

读张九龄平生际遇，还应从张説说起。

武则天的男宠张昌宗张易之兄弟翻手为云覆手为雨，操权弄势，不可一世，魏元忠裁制之。公元703年秋九月，张昌宗张易之兄弟诬陷宰相魏元忠，他们拉拢凤阁舍人张説，要张説作证，张説以计应之，不仅没有同张易之兄弟同道，而且把他们的丑恶心理在朝堂揭露无遗。魏元忠、张説恼怒了腌臜男宠，武则天于是大怒，斥责张説是“反覆小人”，命共鞫之，魏元忠、张説等人被谪岭南。很多事情真是不可言说，凤阁舍人张説被流放，这本是件坏事，然而这一件坏事却引发出一件好事，身居岭南的张九龄却因逢遇张説有了新的人生际遇。

《新唐书.张九龄传》记载道，“会张説谪岭南，一见厚遇之”。

对张九龄“一见厚遇之”，说明张説是一位有远见的政治家，是一位善于甄辨人才诠察人才的政治家。张説“敦气节，立言许，喜推藉后进”，他为国家举贤荐能，而且善于诠察品鉴人物。史家在评论对唐朝开元盛世最有建树人物时，说道：“张説于玄宗最有德”，“开元文物彬彬，（张）説力居多”。张九龄有这样的机会，得到一位表里洞达的大政治家厚遇，幸甚至哉！

其实早在逢遇张説之前，张九龄在家乡岭南就有了很高的声望。张九龄，字子寿，韶州曲江人，他“七岁知属文”，是一个神童。十三岁那一年，张九龄投书广州刺史王方庆，王方庆读罢，赞叹道：“此必至远”。张九龄中进士之后，拜校书郎。唐朝在武则天末期朝政混乱，公元705年，张柬之等人诛逐张易之张昌宗兄弟，唐中宗即位，被谪岭南的张説回到朝廷，先后任黄门侍郎等职。

公元710年夏，韦皇后伙同她的女儿安乐公主毒死中宗，遂有相王之子临淄王李隆基平定内乱，相王即皇帝位，是为唐睿宗；临淄王李隆基为太子。张説被擢为中书侍郎，不久即进为同中书门下平章事（宰相）。张九龄自然要得到宰相张説的提携，张九龄有幸得东宫太子李隆基的青睐。太子李隆基，中书侍郎、兼东宫侍读张説，还有被太子赏识的张九龄，他们志同道合，他们是朝着光明，向着大唐繁荣昌盛而大步行走的同路人！

公元712年八月，李隆基即位。唐玄宗即位伊始，竟然是这种现象：“宰相多太平公主之党”，“宰相七人，五出其门”，而且“文武之臣，太半附之”。太平公主加快进程，谋求废掉李隆基而另立皇帝。公元713年六月，身为左丞相东都留守的张説“乃因使以佩刀献玄宗”，力促唐玄宗除掉怀逆不轨的太平公主。唐玄宗采纳张説的建议，一举平定太平公主一党，太平公主被赐死于家。

朝政稳定了，玄宗拜张説为中书令。中书令，是正宰相之职。

然而张説不久就被罢免宰相。虽然被罢免，但他对朝政的影响没被动摇，他还任其他重要职务。当张説再次任中书令时，于是主动与张九龄“续昭穆，尤亲重”。开元十一年，公元723年，以张九龄为中书舍人。

在后来的岁月里，由于张説几上几下，张九龄当然也要几上几下，离开朝廷而任地方官员，但是唐玄宗并未忘记张九龄。

唐玄宗牢记张説对张九龄的评价。张説死后，唐玄宗诏拜张九龄为秘书少监、集贤院学士，知院事，俄拜工部侍郎，迁中书侍郎。据《旧唐书》记载，张九龄丁母丧归乡里，守丧未毕，于开元二十一年十二月，被召回朝。复拜中书侍郎，同中书门下平章事（宰相之职）。公元734年夏，张九龄为中书令，是首相之职。

张九龄是在唐玄宗思想产生变化之时履任正宰相之职的。开元末期的唐玄宗变得疏理朝政，羁縻声色。于是滥封滥賞现象严重。张九龄极力规谏。譬如幽州节度使张守珪屡立战功，唐玄宗要赏封张守珪为宰相。张九龄极力反对，他强调，“宰相者，代理天物，非赏功之官”。唐玄宗又说，只给他一个名望，不让他任其实职，张九龄又反驳道：“不可，惟名与器不可以假人，君之所司也”；张九龄又规谏道：“且张守珪裁破契丹，陛下即以为宰相，若尽灭奚、厥，将以何官赏之？”在张九龄极力规谏下，唐玄宗才打消这个主意。

张九龄对张守珪并没有成见。张守珪的确战功赫赫，然而并非宰相之材。我们从中可看出张九龄是身系国家，是以江山社稷为重。

张九龄曾撰写《千秋金镜录》，开元二十四年秋八月千秋节那一天，张九龄向唐玄宗献上《千秋金镜录》。张九龄以镜自照见形容，以人自照见吉凶，来追述前世兴废之道，来写成此书。张九龄与当年魏征一样，在为社稷江山长治久安而苦思冥想。

唐玄宗又是怎样对待这样一位社稷之臣的？以布衣直道而为中书令的张九龄犯颜直谏，唐玄宗对此产生了逆反心理。在是否以李林甫为宰相的问题上，他们君臣的矛盾公开化。

唐玄宗要以李林甫为吏部尚书、同中书门下三品（宰相），按照程序，他征求中书令张九龄的意见。张九龄直言不讳，毫无顾忌，张九龄说：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”

“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧”：张九龄犯颜诤谏，振聋发聩！

李林甫是依附取悦武惠妃，攀附众宦官才不断得以升迁的，他品行极坏。张九龄为社稷为江山当然要态度明确。

“任李林甫为宰相，我担心江山社稷会由此产生大灾难”。张九龄有先见之明，唐玄宗认为这是危言耸听，而置之不理。

唐玄宗在位已久，已经“渐肆奢欲，怠于政事”，他对张九龄的先知先觉，直言诤谏，不仅置之不理，而且很是不满。李林甫还是被擢升，被任命为宰相。

这个无比狡猾无比阴险毒辣的李林甫，是不会与张九龄同道的，又何况唐玄宗在开元末年已经蜕变，不复当初了。那么，张九龄的政治生涯会一帆风顺吗？

李林甫对张九龄恨之入骨，但还是竭尽伪装，曲意侍之。李林甫一面甘言密语，一面网络党羽，乘隙中伤。张九龄没加一点防范，他仍旧是事无巨细，犯颜诤谏。

唐玄宗忍无可忍，于开元二十四年冬，公元736年，罢黜张九龄。

李林甫老奸巨猾，没有人能逃于其术者。从此，李林甫以投之所好之术完全俘获了那位帝王李隆基，李林甫于是恣意而为，无所忌惮了。

史载“九龄既得罪，自是朝廷之士，皆容身保位，无复直言”。

然而，唐玄宗对张九龄仍是赞誉有加，爱重其人。史载：“每宰相荐士，辄问曰：‘风度得如九龄不？’”

开元二十五年夏四月，贬张九龄为荆州长史。在武惠妃、李林甫的挑唆下，唐玄宗在这个月的乙丑日，杀三子（太子李瑛，鄂王李瑶，光王李琚）。张九龄再也无力保护李瑛李瑶李琚三兄弟了，他们被他们的父亲唐玄宗，那位任人蛊惑的唐玄宗杀戮了。李林甫时代是以这样的形式扯开大幕的！

开元二十八年正二月，荆州长史张九龄病逝。再后来，天宝十四年，公元755年冬十月，专制三道的安禄山反于范阳。在李林甫十多年的酿造下，安禄山在李林甫的纵容下，最终发动了安史之乱。

“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”张九龄一语成谶！

安史之乱，迫使已经身为上皇的李隆基逃奔，逃到成都后，这位太上皇为之热泪滂沱。《资治通鉴》载：“上皇思张九龄之先见，为之流涕，遣中使至曲江祭之”。

逃至巴蜀，每思九龄风采，无不泫然流涕，唐玄宗悔之晚矣！

张九龄最善于察识奸宄，剥尽奸宄假面目，还奸宄之真相。张九龄为政期间，断然剥落李林甫之祸像，曰：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧”！张九龄断然剥落安禄山叛逆之象，张九龄曰：“乱幽州者，此胡雏者也”！安禄山违反军纪，张守珪囚执安禄山入京，宰相张九龄论其死罪，而玄宗不许，张九龄争之曰：“禄山狼子野心，有逆象，宜即事诛之，以绝后患”！

我们重复地来读张九龄的断言，振聋发聩，很有必要。

张九龄被罢政，是大唐帝国由兴而衰的标志。

王夫之在《读通鉴论》评价道：“张九龄抱忠清以终始，敻乎为一代泰山乔岳之风标……唯开元之世，以清贞为宰相者三：宋璟清而劲，卢怀慎清而慎，张九龄清而和，远声色，绝货利，卓然立于有唐三百余年之中而朝廷乃知有廉耻，天下乃藉以义安”。

王夫之的评论很中肯。但，先于张九龄的宋璟与卢怀慎，一位对子侄疏于教育管理，其子侄贪纵不法，为天下怒，一位被称为“伴食宰相”，由此看来，张九龄是与宋璟卢怀慎不尽相同的。